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星期五,2016年8月5日

基督徒应该如何回应新的bepaly手机投注生物技术?

近年来,我们目睹了新生物技术的爆炸式发展。承诺(或威胁)更多。

体外受精(IVF)为胚胎实验打开了大门,卵子和精子捐献,代孕,胚胎的选择,植入前基因诊断,胚胎克隆,动物-人类杂交种,线粒体替换和基因编辑。

纳米技术开启了' 原子水平上的工程微型生化系统。

控制论将人体组织与机械或电子设备相结合,以恢复失去的功能或增强人类的能力。视网膜植入物,半人半机器人,部分机器——可能就在拐角处。

新的药物治疗和增强正在把人类的表现带到新的水平: 伟哥提高性行为和 modafanil提高注意力和记忆力。

人形日本机器人会眨眼,微笑,走,说话,表达愤怒,唱歌并提供医疗服务。

这些所谓的“进步”中的大多数都是正当的,理由是它们将防止人类受苦或导致新的治疗。毫无疑问很多人会。但是,从基督徒的角度,我们应该用什么圣经原则来评价这些不同的新生物技术呢?bepaly手机投注

第一,作为基bepaly手机投注督徒,我们必须 祷告像“以萨迦人”(历代志上12:32)他既“通晓时局”,又“知道该怎样行”。约翰·斯托特(John Stott)普及了双重聆听的原则,他说,作为基督徒,我们必须一手拿着圣经,一手拿着报纸,走近这个世界——既要聆听上帝的话bepaly手机投注语,也要聆听上帝的世界。

第二,我们必须认识到 基于世俗世界观的伦理方法是不够的处理这些困境。我们不能仅仅依靠不加批判地接受世界的原则。这是不够的,正如一些道德哲学家今天所说,说我们应该做好事,尊重选择,公平行事。我们如何定义“好”,没有任何道德框架的“坏”或正义?当选择与正义发生冲突时该怎么办?是什么定义了我们对谁负有这些责任?患有严重痴呆症的人是“有权利的人”吗?是胎儿吗?是胚胎吗?这些关键问题需要首先从圣经的角度来回答。

第三,我们需要拥抱 圣经人性观.托马斯·西德汉姆教导说,人之所以有尊严,是因为他们是按照上帝的形象被创造的,因为上帝的儿子变成了人。我们不仅仅是物质的产物,在一个无神无目的的宇宙里,而是智慧神圣设计的产物。我们是神一样的人,为了知道,永远爱和服务我们的造物主。

第四,我们需要理解这一点 是有限度的我们可以在技术上合法地对人类做什么。新生儿学教授约翰怀亚特将人类描述为“有缺陷的杰作”。一方面,我们是按照全能的上帝的形象创造的杰作——类似于伟大的画家或雕塑家的作品。另一方面,随着时间的推移,我们已经变得破裂和有缺陷——需要恢复,最终需要重新创造。在试图恢复人体的过程中,我们必须受到造物主意图的引导。恢复和增强是有区别的,我们的恢复能力也有限制。

第五,我们必须保持 永恒的视角.世俗超人类主义者的终极目标是永生和消灭疾病。其中最极端的人相信,使用这些新工具,我们就能拥有完美的健康和无限的寿命。但作为基督徒,bepaly手机投注当我们珍惜医药的恩惠时,我们期待的是最终的复活,而不是基因革命或我们恢复的身体的控制论。我们需要成为技术的好管家,但我们不应该寻求“在地球上建造天堂”。

第六,我们必须学会 拥抱更广泛的爱.耶稣在回答“谁是我的邻居”的问题时,讲了一个撒玛利亚人的寓言。在讲这个寓言的时候,他教了一个法律专家,他问法律专家,他真正需要做的是做一个邻居,即使是和那些他觉得没有人际关系的人做邻居,无论年龄,畸形的大小或程度。有特殊需要的婴儿被困在一个无功能、垂死的身体里,和最伟大的运动员一样有价值。培养皿里的胚胎和实验室里借给我们铅笔的同事一样重要。这个孩子在垃圾堆上生活,和世界著名科学家一样重要。

第七,我们必须 保持收支平衡.在上帝的经济,目的永远不能证明手段是正当的——我们必须按照上帝的方式来做上帝的工作。在寻找解决医学和社会中一些棘手挑战的方法时,人们很容易放弃圣经的原则,比如生命的圣洁或婚姻关系的纯洁。但是我们不能为违背神的命令去追求更大的善辩护。这一原则对我们尤其是胎儿和胚胎的处理有着深远的影响。

最后,在所有这些中,我们必须 把基督的十字架放在中心准备好跟随耶稣自己的脚步。背负十字架意味着两件事。第一,它号召我们,无论世界向我们扔来什么,我们都要捍卫真理——冒名誉风险,信誉和事业如果情况需要的话。但背负十字架也是解决方案的一部分。耶稣并不是生活在脱离世界的幸福中,像佛陀一样。相比之下,他的生活充满了痛苦的投入和参与。他成为了解决方案的一部分——这必然意味着我们必须作为他的追随者,致力于履行我们作为上帝管家的角色,以上帝的方式,利用我们的上帝来管理礼物和能力,以帮助为人类的痛苦提供公正和富有同情心的解决方案,无论代价如何。这是我们的使命。