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星期天,2013年2月24日

同性恋只是索多玛真正罪恶的一个症状


众人多半听见所多玛蛾摩拉的事。在《创世纪》第19章中,我们被告知这些城市因其不道德的性行为而被摧毁。

所多玛和蛾摩拉罪恶深重,他们的堕落是众所周知的上帝的愤怒的表现。

这个故事催生了英文单词“鸡奸”,用来描述一种“违反自然的犯罪”,尤其是同性恋。

最近,我和杰伊·史密斯(Jay Smith)一起参观大英图书馆(british Library)。在现代叙利亚,列出了平原的五个城市(所多玛,蛾摩拉,王、洗,和《创世纪》14:1-3的顺序一样,8 - 10。

威廉·谢伊 指出1983年,在《埃布莱特地理地图集》[TM.75.G.2231]中,ad-mu-ut和sa-dam分别对应Admah和Sodom,它们包含在死海沿岸的一系列城市中。

拉比Leibel博士雷茨尼克先生,他是纽约犹太法典研究的高级讲师,使 这是一个强有力且非常可信的理由这五城就是巴别以东德拉的五城。萨菲Numeira,Feifa和Khanazir位于今天约旦死海的南端。此视图为 迈克尔•桑德斯在“圣经的奥秘”网站。

Reznick总结了以下证据(但是他的证据) 整篇文章非常值得一读):

1.圣经中提到死海地区的五个城邦。5、在那里只发现了五个城市(见地图)。

2.《圣经》提到了美索不达米亚人和在死海地区发现的文物所产生的影响。

3.米德拉什把这个大都市描述为一个繁荣的人口。在这个巨大的墓地里埋葬的人数之多(仅在三个城市就超过了150万)证明了这里的人口之多。

4.《塔木德》和《米德拉什》把这个地区描述成一个农业仙境。在废墟中发现的各种各样的农产品证明了该地区的居民所享受的丰富的农产品。

5.根据《塔木德》,从该地区的一场战争到最后的毁灭只有26年的时间。在努梅拉(索多玛)发现的破坏程度与《塔木德》的断言一致。

6.塔木德说索多玛,不像这个地区的其他城市,只存在了52年。因努梅拉遗址(索多玛)表明这座城市只存在了不到100年。

7.《圣经》将城市的毁灭归因于一场猛烈的暴风雨,暴雨从天而下,该地区城市的废墟上覆盖着厚厚的烧焦的材料。

无论Numeira willin契约是不是圣经中的索多玛,但是,在圣经的历史和神学中,butSodom仍然是至关重要的。

所多玛和蛾摩拉的城邑,根据圣经(创世纪18和19),因他们的恶行,就被硫磺火焚烧。

亚伯拉罕的侄子罗得逃脱了灾难,通过他的女儿们(!)又生了亚扪人和摩押人的始祖。他们与以色列人进行了几个世纪的冲突。

《圣经》46次提到所多玛,《创世纪》20次,在旧约的其余部分,在新约中,包括耶稣自己提到的五次。

先知以赛亚(以赛亚书1:9-10,(书三:9 - 13:19-22)指责以色列人的罪恶像所多玛和蛾摩拉,并警告巴比伦必像所多玛和蛾摩拉一样灭亡。

耶利米书(耶利米23:14 49:17-18,耶利米哀歌4:6)以所多玛为例,将所多玛和蛾摩拉与奸淫,谎言,预言以东和巴比伦的命运联系起来。

在以西结书16:48-50,神把耶路撒冷比作所多玛,说耶路撒冷更糟:

你妹妹所多玛所犯的罪是这样,她和她女儿行事狂傲。他们饱足而不忧虑,不帮助困苦和穷乏的人。他们狂傲,在我面前行可憎的事。所以我照你所看见的除掉了他们。

在阿摩司书4:1-11,神告诉以色列人,他曾警戒他们,待他们如所多玛,蛾摩拉一样,他们仍不悔改。在西番雅书2:9先知告诉摩押和亚扪人,死海东南部和东北部,使他们像西顿和蛾摩拉一样。

Jesus continues the same theme.In Matthew 10:1-15,和路加福音10:1-12,又说,有几座城,比所多玛蛾摩拉更可恶,因为他们对耶稣门徒的回应。

若有人不接待你们、不听你们的话、你离开那所房子或那座城镇时,要把脚上的尘土抖掉。真的,我告诉你,当审判的日子,所多玛蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢。

在马太福音11:20-24中,他预言了一些城市的命运,他在那里做了他的一些工作(RSV):

“而你,Caperna-um,你要升到天上吗?你必坠落阴间。因为在你们中间所行的异能、若行在所多玛、它会一直保留到今天。但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你们还容易受呢。

在路加福音17:28-30,耶稣比较了他第二次来到所多玛和蛾摩拉的审判:

他们吃的日子、和罗得的日子一样。他们喝了,他们买了,他们出售,他们种植,当罗得从所多玛出来的日子、就有火从天上降下硫磺雨、毁灭他们。人子显现的日子、也必如此。

在彼得后书2:4-10,在他描述耶稣第二次降临的时候,他说:“神定所多玛和蛾摩拉的城邑为有罪,将其焚烧成灰,使他们成为不敬虔之人的榜样。”

犹大书1:7说,所多玛,蛾摩拉,和周围城邑的人,“都随从淫乱邪僻的情欲”,“担当那受永火之苦之人的榜样”。

所以所多玛要作我们坚固的劝戒,和悔改信心的劝戒。

但是,尽管性不道德(特别是同性恋)无疑是索多玛的ssin的一种表现,它的范围远不止这些。

根据以赛亚书(以赛亚书1:10-17)所多玛的罪还包括毫无意义的宗教仪式,不义,藐视寡妇孤儿,流无辜人的血。以西结书16:48-50提到傲慢,对穷人的自我放纵和忽视。

我现在正在读罗萨里亚伯特菲尔德的新书 "一个不大可能皈依的人的秘密想法"

巴特菲尔德是一名女同性恋英语教授,她来到基督面前,将罗马书1:24-28(其中提到同性恋)描述为圣经中最可怕的段落之一。

但在一篇名为《悔改与所多玛的罪》的有趣章节中,她认为“同性恋——就像所有的罪一样——是症状性的,而不是因果性的”,并指出上面引用的以西结经文强调了“骄傲,财富,以娱乐为导向的专注、缺乏怜悯和谦逊是这座城市的罪恶所在。

骄傲是一切罪恶的根源,这让人想起了《纯粹的基督教》中的CS Lewis。bepaly手机投注“自豪的人总是觉得他们可以独立于上帝生活”,“觉得自己有权在想做的时候做自己想做的事”。

这些段落,她说:“这迫使我把骄傲而不是性取向看作是根源。”在基督以外,我是一个操纵者,骗子,我知道罪恶的根源不在于外在的行为,而是思维模式。

相比之下,她证明,彻底改变了我的灵魂和人格。这是艰苦和紧张的。我深深地体验了上帝在我生命中的力量和权威。在那里,我学会了——而且仍在学习——如何全心全意地爱上帝,的灵魂,这个环节。”

罗马书1:18-32也有同样的主题。罪开始于“压制关于神的真理”(18),没有赞美或感谢他(21),否认他的“永恒的力量和神性”(20),并将“永生神的荣耀换为偶像”(22)。

罪后来的果子包括“可耻的私欲”,其中“女人用自然的关系换了不自然的关系”和“男人也抛弃了与女人的自然关系,并被彼此的情欲所感染”(26,27)。

但那弃绝神的,也被各样的恶充满了。邪恶的,(29)包括“嫉妒,谋杀,冲突,欺骗和恶意”(29)。他们的流言蜚语,谗言,背后说,傲慢的,傲慢自大……不忠实的,无情的,无情”(30-31)和“赞成那些实践这些事情的人”(32)。

索多玛的毁灭是一个真实的历史事件,圣经教导我们,对于那些逃避忏悔和信仰的人——地狱的永恒之火——在死后将会有更大的毁灭和破坏。

但索多玛的罪恶远不止性不道德,这只是其真正根源的症状——骄傲自大地蔑视上帝的存在和权威,故意选择按照我们自己的方式而不是上帝的方式生活。