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星期六,2013年7月6日

《古兰经》中的耶稣——伊斯兰教对基督的肯定和否定

整个新约,确实整个圣经,耶稣基督之所在。

相比之下,《古兰经》,和新约差不多长,书中114章只有几章提到耶稣。《古兰经》里的内容既肯定又否定了圣经的教导。

耶稣的出生

《古兰经》在苏拉19:16-23中讲述了耶稣的诞生,29-33在苏拉书3:42-47,59.These verses affirm that an angel visits Mary (cf Luke1:26,27) and indicate that God has chosen her and singled her out (cf Luke 1:28).She is said to be blessed among women (cf Luke 1:31-33) and great things arespoken of the son she will bare (cf Luke 1:31-33).《古兰经》在苏拉书3:59中把耶稣比作亚当(正如《新约》在哥林多前书5:22中所做的,45-49and罗马书5)。最重要的是,《古兰经》一再确认了处女分娩的事实(苏拉19:20)。有趣的是,耶稣是《古兰经》中唯一一位据说是处男的先知。

耶稣的生活

关于基督的生活,《古兰经》和《圣经》也有相似之处。就像新约一样,《可兰经》肯定耶稣行了神迹:特别是他使瞎子复明,医治麻风病人,使人从死里复活(苏拉书3:49,11)。《古兰经》也确认耶稣带来了“福音的信息”,他没有犯罪(苏拉3:46)。

耶稣的标题

《古兰经》中赋予基督的名称与《圣经》中的名称也有相似之处。《古兰经》称耶稣为“真理的陈述”(苏拉17:24),这与耶稣在约翰福音14:6中称自己为“真理和生命之路”的说法相似。同样的,《古兰经》称耶稣为“道”(苏拉10:19 cf约翰1:1),使徒(希伯来书3:1)和神的仆人或奴仆(希伯来书4:172和19:31)49岁,50 and53)。

上帝的仆人是耶稣最喜欢的称呼之一,他清楚地告诉我们,他就是先知以赛亚几百年前写的“仆人歌”中提到的那个人。最值得注意的是,古兰经引用了11次(例如苏拉书3:45,4:71,5:19,给基督作忒弥赛亚。这一点特别有趣,因为弥赛亚(在希腊语中是基督)在整部圣经中反复出现在耶稣身上。事实上,《旧约全书》的大部分内容都致力于解释即将到来的弥赛亚所具有的特性和资格。

奇怪的故事

《古兰经》中关于耶稣的其他材料根本不在《圣经》中。例如,《古兰经》告诉我们,在耶稣出生后,一棵棕榈树给玛利亚带来了痛苦(苏拉19:22-26),婴儿耶稣从肋骨说话(19:29-33)。而且耶稣,作为一个孩子,据说他用粘土做成鸽子,当他把鸽子扔到空中时,鸽子就飞走了(苏拉书3:49和5:11)。

这些想法对基督徒来说听起来很奇bepaly手机投注怪,但是现在有了考古学的帮助,我们对它们的来源有了一些了解。在穆罕默德的时代,《新约》还没有被翻译成阿拉伯语,所以他在录制《古兰经》的时候没有接触到《新约》的手稿。然而,我们知道他接触过很多团体,尽管自称基督徒,bepaly手机投注有很奇怪的信仰。

有些人认为穆罕默德可能受此影响,简单地将“异端邪说”纳入《古兰经》的文本中,事实上,这一观点得到了很好的支持。棕榈树的故事是在一份被称为“圣经遗失的书”的伪文献中发现的。同样的,鸽子的故事来自于“多马”耶稣基督婴儿时期的福音,而婴儿耶稣说话的故事与埃及的一则阿拉伯伪寓言“耶稣基督婴儿时期的第一部福音”非常相似。所有这些文献都比《古兰经》早几百年。

谎言,

《可兰经》也坚决否认耶稣是神(苏拉5:17,75),并说他只不过是一个使徒(4:171;5:75;43:59,63 - 64)。《古兰经》声称耶稣不是神的儿子(9:30),这与耶稣在审判中宣称自己是神的儿子(可14:61-64)形成了鲜明的对比,后者导致耶稣因亵渎神的罪名被钉在十字架上。伊斯兰圣经也否认耶稣死在十字架上(苏拉书4:157),暗示着他复活了。

也许最令人惊讶的是,我们被告知,玛丽亚和耶稣一起构成了基督教的三位一体(5:116)。bepaly手机投注这种错误的信仰是由一个叫克里里底教派的异端邪说所兜售的当时他们被放逐到阿拉伯,而且似乎在不知不觉中被编入了古兰经。

结论

诚实的穆斯林探索者想要知道更多关于基督的生活,而不是他生活在地球上600年后的《古兰经》所记载的那些粗略的细节。We need to encourage them to look at the eye-witnessaccounts of Jesus recorded in the Gospels within a few decades of his death.They can also learn about the historical fact of the crucifixion from latefirst and early second century documents written by non-bepaly手机投注Christian Jewish andRoman historians (such as Josephus and Tacitus).

虽然我们可以,并且应该用《古兰经》中关于耶稣的真理来引导穆斯林进入《圣经》中所揭示的更完整的真理,在某个阶段,我们还必须处理《古兰经》和《圣经》记载的不同。他们为什么相信天使加百列在耶稣亲自认识的人面前所说的话呢?选择和委托吗?即便我们、或是天上来的使者、传福音给你们、与我们所传给你们的不同、让他永远受到谴责吧。于是保罗(加1:8,9)以同样的方式断言,“我们没有追随那些巧妙编造的故事……”但我们亲眼见过他的威荣”(彼后1:16)。