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星期六,2014年4月19日

Understanding God's role and ours in evangelism – Get it wrong and you're setting yourself up for unnecessary grief

传福音的前景使许多基督徒出一身冷汗。bepaly手机投注

为了保持头脑清醒,我们需要清楚地知道谁应该为分享好消息的内容负责。

我们尤其需要解决这些问题,“上帝的角色是什么?他对我有什么期望?”

如果你把这些问题的答案答错了,你会发现你的传福音经历是不快乐的,因为你掉进了以下的陷阱之一:

  1. “如果上帝控制一切,我做任何事都没有意义。”
  2. “我感到很内疚,我没有和我遇到的每个人分享我的信仰。”
  3. “我必须找到一种更好的方法,让人们来到基督面前。”
  4. “我放弃!我所问的人,没有一个是随从基督的。
那么答案是什么呢?

我们首先要看到的是大的图景——是上帝在控制历史和宇宙本身。他是它的创造者(Gn 1:1-2;Ps八3;彼后3:5),主人(Ps 24:1;Jb 41:11),支撑(来1:3;Ps 147:8-9,15-18),董事(Dn2:214:17;是40:15,22-24)和救赎主(Rm 8:20-22;2 Cor 4:16-5:5)

他将终结历史(启5:9-6:1)。他最后的计划是一个新天新地(启21:1;Is 65:17,在那里必不再有死亡,哭泣或疼痛(启21:4),populated by a people drawnfrom every nation (Gn 12:3,启7:9)他们被分别出来,要照他的旨意行(提多书2:11-14;1宠物2:9)。他现在正在召集这群人(太24:31)在我们所知道的世界毁灭之前(西弗1:2-3;彼后3:7;启21:1)。这是通过传福音来实现的,宣告耶稣基督的福音(罗马书1:15-17;Rm 10:14-17)。

神在传福音上的主权

宣讲福音需要人类的工具(我们),但这是上帝的工作。是他:

  • Gives us the Word to proclaim (Rom 1:1,16)
  • 打开机会之门去宣扬它(使徒行传14:27;坳4:3)
  • 给我们说话的勇气(提后4:17;徒禁区;弗6:19-20)
  • 使听者明白福音(使徒行传16:14)
  • 使人犯罪(约翰福音16:8)
  • 使罪人悔改(使徒行传5:31,11:18;以弗所书2:8)
  • 带来重生(使徒行传2:38;罗9;约翰喻)
上帝做了所有这些事情!神在传福音中是至高无上的,这一事实减轻了我们肩上的重担。

但这并不意味着我们可以袖手旁观,让他来做所有的工作。William Carey,the father of the modern missionary movement was toldby the hyper-Calvinists of his day that if God wanted to save the lost,没有他的帮助,他也会做这件事。凯里拒绝相信这一点,导致福音在19世纪大规模地向全世界传播。上帝选择了利用我们。他的工作当然是睁瞎眼睛,塞住耳朵,so that people will recognize Jesus as Lord - but it is our work (in hisstrength) faithfully to proclaim and defend the Gospel of Jesus Christ which isGod's means to bring men and women to faith.

这对我们意味着什么?

1.传福音的最大障碍不是技巧,而是反对。Our enemy the devil's opposition will take many forms...often our indifference means he hardly need bother doing anything else.但事实上,他是一个被击败的敌人,因为住在我们里面的基督已经战胜了他(以弗所书1:19-21),我们也分享了他的胜利(以弗所书2:4-7;哥林多前书13;约壹4:4)。

2.我们的反应必须是精神上的和实际的。Paul's response was to pray and encourage others to pray also (Eph 6:18-20).祷告是最重要的,因为它承认我们谦卑地依赖神。如果他不激励和授权我们的努力,our work will be in vain (Ps 127:1).我们必须祈求机会和勇气。

3.但它并不会因为祈祷而停止。我们也必须服从。We are commanded to ...'go and make disciples...' (Mt 28:19).我们必须积极地以信心站出来,抓住他给我们的机会。

上帝控制着宇宙和我们自己的生命。传福音,宣讲耶稣基督的福音是他的工作,但我们是他的工具。我们首先要祈求机会,and the courage to usethem to step out in faith.

本文改编自CMFConfidentbepaly手机投注Christianitycourse

周一,2012年6月11日

GMC plans to hold secret proceedings against bepaly手机投注Christian bepaly手机投注doctor for sharing his beliefs

根据 基督教关注组织最新报道bepaly手机投注,医学总会(GMC)今日决定继续对一名基督教全科医生进行纪律处分,bepaly手机投注尽管提出投诉的病人两年来一直拒绝当面提供证据。的 BBC也报道过在这个案子。

理查德•斯科特博士他在马盖特的贝塞斯达医疗中心工作,肯特was first reported to the GMC in September 2010 for discussing his bepaly手机投注Christian faith with a patient at the end of a private consultation.

投诉后,斯科特博士,受到GMC官方警告的威胁,他拒绝接受。

除决定继续进行有关程序外,GMC今天也做出了非同寻常的决定,部分案件将被秘密审理。媒体和公众将被禁止参加,和安德里亚·威廉姆斯,基督教法律中心行政总裁bepaly手机投注,被特别排除在支持斯科特博士的听证会之外。

去年五月我 我在博客上详细地写了这件事认为GMC的谴责反应过度 也报道了在斯科特博士9月份的听证会上。

原告,一个成年人,最初是他的母亲鼓励他这样做的,并一直拒绝对他的证据提出质疑。

斯科特博士,在基督教法律中心的支持下,bepaly手机投注曾辩称,他的案件应予“剔除”,理由是在没有对投诉人进行面对面盘问的情况下,不可能进行公平的聆讯。

然而,GMC决定坚持本案,由投诉人通过电话提供证据,没有任何盘问。

你可以在 基督教关怀文章bepaly手机投注.他的结论是:

‘I am being denied a proper hearing and unless this case is finally decided in my favour,I will be seeking further legal advice as to a Judicial review of the GMC's handling of its Disciplinary procedures,作为一个业余和不公正的方式进行审判是对我和每一个医疗专业人员的侮辱。

GMC认为Scott博士违反了其有争议的指导原则, “个人信念与医疗实践”(2008),它目前正试图进一步收紧这一政策,以压制宗教讨论。

最初的(2008)指导方针规定:

你不能向你的病人表达你的个人信仰,包括政治、宗教或道德信仰,利用他们的弱点或可能给他们带来痛苦的方式。

换句话说,没有全面禁止表达个人信仰,只要是以一种敏感和恰当的方式来做。

然而,新的草案(见我的 评论)已修订如下:

只有当病人直接询问你的个人信仰,或者你有理由相信病人会欢迎这样的讨论时,你才可以谈论自己的个人信仰。病人随身带着圣经或可兰经或他们信仰的外在标志或象征)

现在病人拿着《圣经》或《古兰经》走进咨询室,或者说,共产党宣言的副本,or Darwin's Origin of Species?我从来没见过。这似乎意味着医生不能依靠语言形式的信息收集来决定什么对病人可能是重bepaly手机投注要的,但现在必须只依靠非语言线索!

然而,其他地方的指南只是口头上强调了学习“精神历史”的重要性,which usually would include such questions as ‘where do you find support?' or ‘Do you have faith that helps you at times like this?' which are actually an essential component of whole-person care.

医疗防御联盟去年发表的建议 似乎遵循了一条更加平衡的路线有趣的是,他还引用了一封似乎是在更合理、更和解的时代写的GMC信件。

简•奥布莱恩the Assistant Director of Standards and Fitness to Practice with the GMC wrote to the Daily Telegraph in February 2009 and made the following points:

GMC的指导意见中没有任何内容阻止医生与患者一起祈祷。bepaly手机投注它说重点必须放在病人的需求和愿望上。任何祷告的提议都应该是在确定病人可能会接受的讨论之后。这必须是巧妙的,这样病人就可以拒绝而不感到尴尬,因为有些人可能欢迎这个建议,其他人可能认为它是不合适的。

GMC的这一明显转变,这似乎部分是由Scott博士的案例所推动的,这与日益边缘化的基督教专业人士和激进世俗主义在英国机构中的崛起是一致的。bepaly手机投注

今年早些时候, 清理地面的,得出的结论是,“英国的基督徒在实bepaly手机投注践他们的信仰时面临问题,这些问题主要是由社会造成和加剧的,文化和法律在过去十年发生了变化。

我祝愿斯科特博士在他的努力中一切顺利。

进一步的新报告

马盖特全科医生理查德·斯科特博士攻击GMC“信仰调查”(英国广播公司,6月11日)

医生告诉病人“他唯一的希望就是耶稣”(英国广播公司,12 June)

被指控的理查德·斯科特医生说GMC迫害基督徒bepaly手机投注(英国广播公司,13 June)

bepaly手机投注基督教全科医生因分享信仰而被判渎职(bepaly手机投注Christian Concern,6月14日)

星期天,2011年5月22日

GMC谴责理查德·斯科特博士反应过度

一个bepaly手机投注基督徒的全科医生 是否受到了医学委员会的谴责for talking about his faith to a patient.

理查德·斯科特医生(见图)被控“骚扰”,并被医疗监管机构告知,他谈论自己的宗教信仰可能会让这个行业名誉扫地。

He has refused to accept a formal warning on his record,而是在基督教法律中心和著名人权律师保罗·戴蒙德的帮助下,采取法律行动对抗这种指责。bepaly手机投注

斯科特博士,世卫组织表示,他过去曾与数千名患者分享过自己的信仰,saw the patient who is at centre of the complaint in 2010.Following the consultation,病人的母亲抱怨说,医生把宗教“强加于”她的儿子,滥用了他的地位。bepaly手机投注

然而,斯科特博士认为他是在官方的指导方针下行事的,问他是否可以和病人谈谈他的基督教信仰,bepaly手机投注他有着不同的信仰,他一被要求就结束了谈话。在他们充分探讨了医疗方案之后,谈话才转向信仰问题。

这是斯科特博士对所发生的事情的描述。GMC说我利用了一个脆弱的病人。我说我是想帮助一个需要帮助的病人。

这实际上是我经历过的最长的一次咨询,20分钟,试图确定他的问题的细节。最后五分钟我对他说,“看,多年来我发现这对我很有帮助很多病人坐在你的椅子上。是关于基督教信仰的;bepaly手机投注你可能意识到我是一名基督教医生。bepaly手机投注bepaly手机投注

他问病人是否可以讨论这个问题,他回答说,“试试吧。”

“快结束的时候,他确实变得有点激动,我可以看出他的情绪没有任何变化。”所以我们停止了。我最后说,"I will do the things obviously your mother has rung up about in the first place,标准的医疗用品,we'll do that." In her complaint against me she said that I'd been highly unprofessional and not done anything medical at all in the conversation,这是完全错误的,可以在电脑上证明。

接获投诉后,英国医学委员会显然给斯科特博士写了一封信,警告他的行为,并告诉他,他表达自己宗教信仰的方式让病人感到“痛苦”,“不符合医生的标准”。bepaly手机投注

斯科特博士,做了bepaly手机投注28年的医生,works at the Bethesda Medical Centre in Margate,Kent.它的6个合作伙伴都是基督徒,并在NHS官方选择网站bepaly手机投注上声明,他们可能会在咨询期间与患者讨论精神问题。

尼尔•迪克森GMC行政总裁,是 据《每日电讯报》报道就像说:‘我们的指导,所有的医生都必须遵循bepaly手机投注,是明确的。bepaly手机投注医生通常不应与病人讨论他们的个人信仰,除非这些信仰与病人的护理直接相关。他们也不能把自己的信念强加于病人,或因不恰当或麻木不仁的宗教表达而造成痛苦,政治或其他信仰或观点。

但是迪克森在引用指导意见时很有选择性这实际上给了医生很大的自由来表达他们的信仰,bepaly手机投注只要他们以一种适当和敏感的方式来做。

有关的GMC指引, 个人信仰和医疗实践,was published on 17 March,2008.

bepaly手机投注基督教医学奖学金 对谘询作出贡献导致其出版并出版了a 《指引》的检讨在时间。

在《指南》出版时,约翰·詹金斯博士,Chair of the GMC Standards and Ethics Committee said: ‘The GMC recognises that personal beliefs,值,文化和宗教习俗是医生和病人生活的中心。bepaly手机投注The guidance balances a bepaly手机投注doctors' right to practise in accordance with their views and beliefs,以及病人获得及时和适当医疗照顾的权利。

该指南特别指出(第7段)它“试图平衡医生和病人的权利”,包括思想自由的权利,bepaly手机投注良心和宗教,and the entitlement to care and treatment to meet clinical needs - and advises on what to do when those rights conflict.' It is not intended to ‘impose unnecessary restrictions on bepaly手机投注doctors' (p8) but does point out that doctors have an obligation not to impose their beliefs on patients:

你不能向你的病人表达你的个人信仰,包括政治、宗教或道德信仰,in ways that exploit their vulnerability or that are likely to cause them distress.' (p1)

所以没有全面禁止表达个人信仰,只要是以一种敏感和恰当的方式来做。

The guidance also underlines the principle that bepaly手机投注doctors must ‘make the care of (their) patient (their) first concern' and must treat them ‘with respect,不管他们的生活选择和信仰是什么。

这些都是我个人认为没有问题的好原则。没有医bepaly手机投注生,bepaly手机投注基督教或其他,应该把他的观点强加于他的病人或试图利用他或她的地位。

然而,指南还强调,所有的病人和医生都有自己的信仰,这意味着这些原则不仅适用于那些信奉某种信仰的人,bepaly手机投注但每一个人。

个人信仰和价值观,and cultural and religious practices are central to the lives of bepaly手机投注doctors and patients.' (p4) ‘All doctors have personal beliefs which affect their day-to-day practice.' (p6)

它还强调,考虑病人的信仰是良好医疗的一部分。

‘Patients' personal beliefs may be fundamental to their sense of well-being and could help them to cope with pain or other negative aspects of illness or treatment.' (p5) ‘For some patients,承认他们的信仰或宗教实践可能是对他们进行全面治疗的一个重要方面。讨论个人信仰可能,当接近敏感,help you to work in partnership with patients to address their particular treatment needs.' (p9)

最近在博客中写道about a new report from CMF,它有广泛的国际新闻报道,评论基督教信仰对健康的积极益处。bepaly手机投注

好医生不只bepaly手机投注是把病人当作生物或生化机器来对待。而是练习 “完整的人”这不仅仅与物质需要有关,但也涉及到社会问题,心理上的,可能导致一个人生病的行为和精神因素。

在这里我们有一个医生的例子,他和很多病人谈论信仰问题,bepaly手机投注他只有很少的投诉。He seems genuinely to make his patients welfare his main concern,当他觉得提出属灵问题是合适的时候,他会带着敏感和尊重去做。

从案件的事实来看,报道,看来,总医疗理事会的行动采取了不适当和不成比例的力量,而且似乎以一种有选择和不平衡的方式应用了它(非常合理的指导)。

《每日电讯报》在今天的编辑, 医bepaly手机投注生也可以是基督徒bepaly手机投注,他非常正确地说,“一名医生因为讨论他的宗教信仰而受到训斥的案例令人担忧”,并指责bepaly手机投注GMC“反应过度”。报告的结论是,“我们似乎正走向一种令人担忧的局面,信仰这一职业将成为一种主动取消资格的行为”。

GMC显然反应过度了,我在 Telegraph today说这个。

让我们希望它能重新评估自己的立场,以一种公正的方式运用自己的指导方针,更仔细地平衡它所称的“思想自由的权利”。“良心和宗教”,以及“为满足临床需要而获得护理和治疗的权利”。

如果做不到这一点,它可能会发现自己失去的不仅仅是信誉。

星期天,2010年12月19日

对洛桑大会的个人反思,开普敦2010

能够参加洛桑第三届世界大会,我感到非常荣幸。 开普敦2010,第16 - 25从十月。

这次聚会聚集了来自198个国家的4000多名福音派领袖,进行为期一周的教学。奖学金,敬拜与对话的主题是“全教会将福音传给全世界”。

繁忙的节目(所有主要时段仍有空档) 在网上),包括国际著名讲解人的《以弗所书》晨读,plenaries on issues relating to world mission and a whole variety of ‘multiplex' sessions and dialogues (seminars) on a myriad of topics relevant to bepaly手机投注Christian mission today.

这是第三次世界宣教大会,继1973年瑞士洛桑和马尼拉发生类似事件之后,菲律宾在1989年。

“开普敦的承诺”,目前完成,将在新的一年发表,概述未来十年世界使命面临的挑战。

这件事给了我很多鼓励,每个代表都会带走自己珍贵的回忆,他们建立了自己特殊的友谊和特殊的挑战,但对我来说,特别的亮点和看法包括:

•教会在“全球南方”的爆炸式增长。Those countries with the largest number of evangelical bepaly手机投注Christians,在美国,are now in order: China,印度,尼日利亚,巴西,韩国。英国勉强进入前十。

•的 克里斯·赖特的挑战,朗廷伙伴关系主任和开普敦承诺主编,今天教会面临的最大障碍不是迫害,“其他信仰”,或者抵抗的人群,而是基督教社会的道德妥协。bepaly手机投注他要求我们做他的子民(谦卑的子民,完整性和简单)。

•基督教徒面对艰难地区的激烈迫害,尤其是穆斯林世界,他们提供了精彩的证词。bepaly手机投注北朝鲜和尼日利亚北部。一个 一名18岁朝鲜女孩的证词她失去了双亲,却想回到祖国服事基督,这是会议的一个转折点。Not a dry eye in the house.

•理查德·斯登的 强大的挑战让西方教会生活简单,慷慨解囊(理查德•斯特恩斯是世界宣教的美国总统)。美国基bepaly手机投注督徒平均将2.5%的收入用于教堂和慈善事业,其中98%用于美国。“想象”,他说,他说,如果他们捐出的钱中有10%半花在了南半球,会有什么影响。

•强调“整体使命”,-基督的“拿撒勒宣言”(路加福音4:18,到传道的职分,“怜悯和公正”的目的是使神的子民在基督里完全成熟。

•越来越多的人认识到……的重要性 ‘workplace ministry'让基督徒在工作场所作bepaly手机投注见证。

•通过企业的根基,向以前封闭的国家打开新的世界使命之门,教育,政府,媒体与医学(BEGMM)。bepaly手机投注医生也许是独一无二的,因为他们对世界上的每一个国家都敞开大门。many where traditional avenues to missionary work are closed.

“转折点”:在看了会议开幕式之后,这段视频以两段的形式追溯了教会从五旬节到现在在许多障碍面前的成长历程。

•教会对当地社区的全人事奉的“最佳实践”模式。我在好望角参观的爱滋病防治计划( 生活的希望)见证了许多人和社区在各个层面通过实际的基督徒的爱而改变,包括临终关怀和临床护理,bepaly手机投注学校教育,为无家可归者提供就业培训和服务。

•圣经翻译的指数级进步,以及作为准教会组织的“未触及人群”数量的迅速减少,特别是有意地、有目的地以一种系统化的方式履行“大使命”。

•在多元文化环境中崇拜的奇妙体验——启示录7:9的真实体验,10.

•创新的“圆桌小组”使4 - 6人的小组能够在4000次强大的全体会议的背景下进行深入的交流。

我希望这能让你们看到一些亮点,并鼓励你们一起完成基督的伟大使命(马太福音28:19,20) and great commandment (Matthew 22:37-40) in this next decade.

周二,2010年10月26日

Third Lausanne Congress on World Evangelization closes in Cape Town with a ringing call to the Church

Third Lausanne Congress on World Evangelization10月25日在开普敦教堂的电话铃响后关闭。这个国会,也许是教会历史上规模最大、最多样化的基督徒集会,bepaly手机投注从198个国家选出4000名参与者。大会组织者在91个国家的650多个GlobaLink网站进行了推广,在大会召开的这一周内,来自185个国家的网站获得了10万次独立访问。

我们的异象和盼望首先是要响亮地肯定基督的唯一性和圣经福音的真理;林赛·布朗说:“这是一份关于福音和教会使命的明确声明,这些都植根于圣经。”洛桑运动国际主任,在他的结束语中。‘The evangelical church has rightly put an emphasis on bringing the gospel of Jesus Christ to every people group,but we have perhaps been a little weaker in our attempts to apply biblical principles to every area of society,对于公共政策,对于媒体,业务,政府。We need to engage deeply with all human endeavour - and with the ideas which shape it.' The Congress included an Executive Leadership Forum and a Think Tank for leaders in Government,商界和学术界。布朗说:“有一种信念的浪潮。“在这些领域应用圣经真理需要更大的协同努力。”

开普敦的承诺,一份信仰宣言和行动号召,将遵循洛桑公约的历史传统,1974年国会颁布的,在瑞士洛桑举行,瑞士。洛桑盟约被广泛认为是近代教会历史上最重要的文件之一。洛桑运动,自美国传教士比利·格雷厄姆创立以来,努力加强福音的信仰,唤醒福音教会在神的世界里的责任。The Cape Town Commitment is therefore in two parts.第一部分,三位一体的声明,用爱的语言塑造,是来自各大洲的资深福音神学家讨论的成果。现在可以在洛桑的网站上找到,www.lausanne.org.随之而来的行动呼吁,从国会关于教会未来十年面临的关键问题的讨论中,将于十二月完成。It is expected to engage in principle with such issues from all parts of the world.克里斯•莱特Langham Partnership International国际总监(John Stott Ministries / USA)为首席建筑师。

“我们希望开普敦的承诺被视为‘全球教会代表送给当地教会的礼物’,”道格·伯索尔神父说,洛桑运动主席。然后他概述了委员会对该运动未来的计划。保持敏捷以应对新的挑战和机遇。第二,要在神学上强大,坚定地扎根于圣经,并由我们如何把这个词带到世界上的最好的反思滋养。第三,为基督徒的讨论和宣教提供可靠和可信的贡献。bepaly手机投注Fourth,专注于发现和培养更年轻的领导者。第五,在正确的时间,正确的地点,聚集正确的人。

洛桑集会将向燃烧着更多火焰的火焰中吸入氧气,并跟踪在开普敦确定的优先事项上取得的进展。伯索尔为一系列类似达沃斯的集会草拟了计划,从教会和教会机构中吸收思想领袖,从政府、business and academia.第一个计划在2012年6月。

洛桑运动是在世界各地的区域领导下在全球扎根的。大会的经费来自所有地区,从重要的巨额捐赠和许多小额捐赠的“健康组合”中,经常sacrificially-given。

大会通过其GlobaLink网站向全世界大约10万人进行了宣传。也可以虚拟参与。在大会召开之前,洛桑运动在网上发起了多语种的洛桑全球对话,以启动讨论进程。全球南部国家的一系列无线电节目补充了这一点。全球对话,这是第一次,已经取得了显著的势头,并将继续下去。A round-the-clock team mined the data of all responses throughout the Congress. 恶意的黑客国会网站在头两天就关闭了。

‘The local church is God's chosen locus of service and evangelism,' said Doug Birdsall.大会以圣餐庆祝活动结束,由乌干达大主教Henry Luke Orombi领导。为此,借了100套圣餐用具,每个人都来自当地的教堂。伯索尔继续说道:“这代表着许多国家对基督之死的纪念。”我们是一场全球性的运动,奉献给当地的教堂。

开普敦2010年是与世界福音联盟合作举办的。

星期六,2010年9月25日

关于向穆斯林传福音,圣保罗可以教导我们什么?

bepaly手机投注基督教徒和穆斯林同意…关于上帝的现实,的启示,《圣经》,天使和判断。但他们也不同意;关于基督的身份,死亡,复活和圣经的权威。考虑到这些相似性和差异性,我们应该采用什么传福音的方法?我们应该“架起桥梁”还是攻击错误的教学?我们应该情境化还是直面?

Contextualisers claim that confrontation alienates unbelievers.必须温和地劝服穆斯林。牵着马不肯饮。论点不转换。

On the other hand confronters reply that contextualisation dilutes the gospel.要塞必须拆毁。必须揭露错误的教学。

保罗的方法是什么?一方面他是一个语境主义者,为每个听众使用不同的方法。在犹太教堂里,他通过引用犹太历史和旧约圣经建立了共同基础(使徒行传13:13-51);with the farmers at Lystra he spoke of God's control of the seasons (14:14-18);他和雅典的哲学家一起引用他们自己的诗歌(17:22-31)。他利用他们已经知道的事实来建立融洽的关系。

另一方面,他“推理”(17:17),‘discussed' (19:9),“有说服力的辩论”(19:8)和面对(13:46)。He summed up his ministry by saying ‘...we try to persuade',(哥林多后书11),“…我们拆毁一切的辩论,和各样的假冒为善”(哥林多后书10:5)。

语境化为辩论奠定了基础。但如果我们不继续挑战听众的错误信念,我们就讲不出全部的真相。另一方面,如果我们仅仅面对穆斯林而没有建立共同点,我们的论点将被置若罔闻。正如情境化可以成为懦夫的避难所一样,因此,对抗可以成为对漠不关心的人的辩护。

然而,保罗所做的不仅仅是把事情背景化和面对。他传讲福音:基督的神性,incarnation,死亡,复活和审判的来临。这导致了两种反应之一。Some ‘received the message with great eagerness' (Acts 17:11),‘were persuaded' (17:4) and ‘believed' (17:34).别人的嘲笑”(17:32),“虐待”(18:6)和“煽动迫害”(13:49)。

If we build bridges or attack false teaching without preaching the gospel,那我们的见证就失败了。保罗最关心的既不是建立友谊,也不是赢得争论。相反,他内心的愿望和祈祷是通过听福音而得救(罗马书10:1)。他的首要任务是使人归服基督。他的策略包括情境化和对抗;但总是以宣讲基督钉十字架为目的。

我们学习他的榜样是明智的。