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周一,2017年3月13日

以利亚的精神崩溃以及它告诉我们的关于神的事

我在2017年3月11日星期六的CMF剑桥日会议(基督教医生和律师的活动)上做了以下演讲。bepaly手机投注bepaly手机投注这个演讲是基于先知以利亚的精神崩溃1王19:1-18.

我想知道你的一些更有压力的经历是什么——对我来说,有一些很突出。

去年夏天,他在苏格兰高地被一架试图攀爬(相对较小的)门罗火山的直升机救出

《圣经》工会领袖独木舟之旅发生翻船事故后,警方在新西兰科罗曼德尔海岸将其救起。

几天后,在同一趟车上有四个人的旅行中,我把母亲的车开下了河岸。


或者是一个脾脏破裂的年轻人,在肾活检出错后,在繁忙的交通高峰期,他在奥克兰海港大桥上坐在救护车后面慢慢地失血过多。

让这个人特别紧张的是,他是我以前一个老板的儿子。值得庆幸的是,他也得救了。

好吧,我相信我们以后可以边喝咖啡边交换故事。

但对我来说,所有这些经历的共同主线是,压力完全超出了我的控制和纠正能力,但我感到深深的责任,即使不是所有这些事件都是我自己的错。

我们确实期望基督徒在巨大的压力下能够顺利度过艰难的环境,bepaly手机投注当然也不会“失去它”。

我们知道我们“不为任何事焦虑”,而是在任何情况下都要经历“神所赐出人意外的平安”。当事情把我们逼到极限时,我们会对自己很严厉。

我不了解你,但令我感到欣慰的是,一些最伟大的信仰英雄受到的考验,显然远远超出了他们的承受能力,他们确实“失去了信心”。在这种情况下,他们谈论主,甚至对主说了一些非常不寻常的话。

考虑其中一些:

我们承受着巨大的压力,远远超出了我们的承受能力,so that we despaired of life.' (2 Corinthians 1:8) – the apostle Paul

耶和华的话终日辱骂我。Why did I ever come out of the womb to see trouble and sorrow and to end my days in shame?' (Jeremiah 20:8,18) -先知耶利米

我一个人带不动这一切的人。这个负担对我来说太重了。如果你要这样对待我,put me to death right now.' (Numbers 11:14,15) – the prophet Moses

“我一切都好,but he shattered me: he seized me by the neck and crushed me.' (Job 16:12) – Job

“救我,神阿,因为水已经到了我的颈项。我沉沦在泥泞的深渊,with there is no foothold.' (Psalm 69:1,2) – King David

“我们在每个拐弯处都受到骚扰——外部冲突,fears within.' (2 Corinthians 7:5) – the apostle Paul

“我白费力气;I've spent my strength and for nothing.' (Isaiah 49:4) – the prophet Isaiah

最后一首尤其引人注目,因为它出自以赛亚四首“仆人歌”的第一首,这四首歌期待着基督的到来。所以很明显的暗示是耶稣自己也会有这种感觉。

所以我们不应该惊讶于圣经中有很多关于压力的内容。

我们可以用不同的方式,从圣经的角度来探讨这个问题。但今天我想重点讲一个人物,他面临着难以置信的巨大压力,在上帝的帮助下度过了难关。

我选择以利亚有几个原因。

首先,因为他是神的一个了不起的人,承受着巨大的压力。与摩西,他可以说是旧约中最伟大的先知。它告诉我们,他和摩西一起出现在基督的显圣容上,施洗约翰被描述为“未来的以利亚”

第二,因为先知的角色和医生或律师的角色有明显的相似之处。bepaly手机投注像一个先知,bepaly手机投注医生和律师享有信息特权,特别的权力和对我们使用它们的方式的高度问责。

第三,因为以利亚在世的日子与我们的日子极其相似。人们普遍不相信,叛教,不道德,对真正的信徒几乎没有宽容。

最后,詹姆斯告诉我们他是“一个和我们一样的人”。

我们刚才听到的这段话发生在以色列历史上最黑暗的时期之一。北方王国由亚哈国王统治,暗利的儿子,他通过军事政变夺取了政权。

亚哈的妻子耶洗别,是西顿的一位公主,她介绍了巴力崇拜,并试图杀死所有耶和华的先知。俄巴底亚,掌管亚哈家的,他设法把一百个先知藏在山洞里。以利亚却在旷野避难。

在上帝的指令,他回到亚哈面前,召了四百五十个巴力的先知来,在迦密山迎接他,在那里安排了一场比武,要证明谁的神更有能力。

巴力的先知献牛为祭,以利亚曾呼求他们的神用火回答他,但是没有用。

以利亚在第二座坛上献公牛,求告耶和华,他就用火回答说,那块木头、石头和土、并以利亚在周围挖的沟、都被他舔乾了。

以利亚将巴力的四百五十个先知带到基顺河,在那里杀了他们。他的祈祷很快结束了三年的干旱。

耶洗别,毫不奇怪,妇人向以利亚以死相威胁,以利亚就害怕,拔腿就跑,正如我们刚刚读到的《列王记下》第19章。

在考虑这篇文章的时候,我想看看以利亚面对的具体的压力源,他精神崩溃的临床特征,积极的方面,他的反应和上帝的处方,他的恢复。

首先,以利亚面临的具体压力:

第一个压力源是内部的: 以利亚决心要忠于耶和华.如果他选择逃避,迁移,保持沉默或者保持低着头——他本来可以省下很多麻烦的。但正如他在10和14节所说,我为万军之耶和华发热心。他的确是这样。

的确,他曾不止一次地与国王对峙,听从上帝的安排,祈求干旱,撒勒法的寡妇在自己被害的时候、归与他。最后与450位先知决一死战。多少次我们通过微小的妥协和微妙的否认来避免潜在的困难或尴尬的情况,也许是告诉我们自己,现在不是说出口的时候,也不是说出口的地方。以利亚决心无论如何都要忠诚。

第二个压力源是 拒绝神的律法。以色列人背弃了你的约,他说。他在18章18节对亚哈说:“你离弃耶和华的诫命,随从诸巴力。”以利亚面对的假宗教有三个主要特征:无辜的流血和公民自由的破坏。这是所有迦南宗教的三个特点,但它们也是几乎所有试图推翻圣经上帝的意识形态的特征:纳粹主义,斯大林主义,毛泽东思想,异教,但有趣的是世俗人文主义,性不道德,无辜的流血(工业规模的堕胎)和基督教公民自由的破坏。bepaly手机投注bepaly在线网投

第三个压力源是 公共崇拜与公共生活的分离.以利亚对耶和华说,他们拆毁了你的祭坛。那些与巴力崇拜妥协的以色列人将拜巴力崇拜和崇拜耶和华混合在一起。在列王记下17:40,41中,我们读到神在北方王国被亚述人毁灭后的最后判决。这百姓还事奉耶和华的时候、they were serving their idols."  They had,用保罗对提摩太的话来说,“敬虔的一种形式,但否认它的力量”。或者用以赛亚的话来说,他们伸出双手祈祷,他们的手上却满了血。

第四个压力源是 真理的抑制.先知们被处死。他们沉默。同样的,在我们自己的社会中,我们看到对基督教信仰和价值观的敌意越来越大,基督教信徒以这种令人窒息的政治正确的名义被堵住了嘴。bepaly手机投注最近Mike Overd的案例,他仅仅因为在街头布道时读了圣经而被定罪,就是一个恰当的例子。令人震惊的是,牛津的总执事竟然要求禁止街头布道。在英国!在奥弗德被指控的轻率行为中,有一种是声称耶稣是通往上帝的唯一道路,而终身异性婚姻之外的性行为在道德上是错误的。

下一个是 缺乏明显的信徒,以致以利亚可以说:“只剩下我一个人了。”这不是幻觉,只是他的经历。他独自一人去见亚哈,独自一人去见巴力的先知。他不知道耶和华的一百位先知,就是俄巴底所隐藏的,那不向巴力屈膝的七千人,也是这样。在一个像我们这样的社会中,对上帝忠诚的代价之一,就是我们经常会发现自己只是其中的一小部分。而这种压力将会在各个年龄段都面临。有一天,一位好朋友告诉我,他7岁的孙子在上完一节有关“跨性别者”的课后放学回家,说他是班上30个学生中唯一的基督徒男孩。bepaly手机投注

最后,压力源是什么 对执业信徒的歧视:排斥,误解,声誉的损失,工作,职业生涯中,言论自由,集会自由,行动自由,最终失去生命。

所以,这些是以利亚面临的一些压力,所有这些在某种程度上都是后基督教时代的英国所面临的。bepaly手机投注

以利亚精神崩溃的临床特征是什么?

恐惧-他害怕会发生什么事,就躲了起来。

撤军-他设法避免任何进一步的对抗。

缺乏活力-他身心俱疲。

尽管他取得了巨大的成功,他娱乐 自杀的念头:“夺去我的生命;我不比我的祖先好”。

他是 他记忆中的选择性.我们看见他将注意力集中在所有出了差错的事情上:“他们背弃了你的约,拆毁你的祭坛,用刀杀了你的利益。我是唯一剩下的,现在他们也想杀我。”

在过去的几年里,没有明显的记忆显示出神在许多方面对他格外的信实:无中生有地为一个无法偿还债务的寡妇制造石油,让她的孩子起死回生,导致并戏剧性地结束了三年的干旱,然后是对巴力先知的惊人胜利。

恐惧,撤军,身心疲惫,选择性记忆和结束这一切的渴望。

精神科医生会争论这是一种职业倦怠还是一种急性压力反应,我将把这个留给专家们稍后去解开。但毫无疑问,以利亚长期承受着巨大的压力,这是一场大灾难。

以利亚的反应有什么优点呢?

令人震惊的是,经历了这一切 他不断地与神沟通.不是"我受够了,我要结束我的生命,再见了残酷的世界”。而是"我已经受够了,耶和华说的。我的生活;I'm no better than my ancestors." He even recognised that he could not commit suicide,他对死亡的唯一希望是上帝介入结束他的生命。我们看到这个打开了,在圣经中与神诚实的沟通,在神的伟人和妇女中:大卫的诗篇,耶利米自我毁灭的段落我们之前引用过,Moses' total meltdown in the face of overwhelming responsibility. None of them hide their feelings from God or toward God.相反,他们通过这一切与他保持着持续的沟通。

你要知道,以利亚在其中 记住上帝的承诺.令人吃惊的是,他在飞行中所访问的两个地方——别是巴和何烈山——都是神启示的地方。他想听到上帝的声音。他正在寻找一个信息和上帝力量的补充。神在别是巴向以撒显现、说、我是你父亲亚伯拉罕的神。不要害怕,因为我与你们同在。I will bless you." It was in exactly the same place,别是巴,上帝对雅各说:“我是上帝,你父亲的上帝。不要怕下埃及去。我要和你同下去。

何烈山当然是摩西接受当时诫命的地方。我们,在最需要的时候回到神的应许,求你记念他从前向我们所存的信实,重新寻找他的声音?

还请注意,,以利亚 心甘情愿地服从上帝的审视“你在这儿干什么?”Elijah?" The Lord specialises in questions that cut right to the heart.From the earliest pages of Genesis we see this: "Who told you that you were naked?" "Have you eaten from the tree from which I commanded you not to eat?" "Where is your brother?" He questions Job after his trials for three whole chapters?

当然,耶稣的大部分教导都是通过提问来完成的。大卫在神的诗篇139中写道:“求你鉴察我,神阿,了解我的心;试炼我,知道我的意念焦急。看在我里面有甚麽恶行没有。引导我走永生的路。

渴望上帝的帮助是一回事。让他来搜索我们来帮助我们,实际上是另一回事。

最后,神给以利亚的处方是什么?

我们没有发现任何指责的痕迹,谴责或命令使自己振作起来。上帝的回应是温和的,测量和顺序。

首先, 完全实用和简单:食物,休息和孤独。他服侍以利亚的身体需要。缺乏食物和休息会扭曲一个人对现实的感知,削弱一个人应对现实的能力。作为一名随叫随到的初级医生,我学到的第一课就是确保,bepaly手机投注即使在繁忙的拍摄中,我挤出时间吃东西。主祷文的第一句话是“今日赐给我们日用的饮食”。对于忙碌的医生,我最喜欢的一段是路加福音5:16:“耶稣的福音越发传扬开bepaly手机投注了,叫众人来听他讲道,也医治他们的病。But Jesus often withdrew to lonely places and prayed." Food,休息和孤独。

接下来, 神催促反射他在不同的地方问了两次,“你在这儿干什么?”Elijah?" (v9 and 13) The question on each occasion elicits the same response: "I have been very zealous for the Lord God Almighty.以色列人背弃了你的约,拆毁你的祭坛,用刀杀你们的先知。我是唯一剩下的,and now they are trying to kill me too." In answering the questions,以利亚提醒自己他现在的处境正是因为他想要对神忠心,同时提醒自己,事实上,面临非同寻常的试验。通过这样提醒自己,他开始明白自己压力的真正原因,很好的理由。他发现他的压力是完全可以理解和适当的。神催促反射。

接下来, 上帝提醒他自己的力量.以利亚在某种程度上已经忘记了他为谁工作,以及他已经习惯做什么。这些提醒是戏剧性的。我们看到一股强大的风把山刮得粉碎。然后地震。那么火。然后轻声细语。然后更多的问题。以利亚开始再次认识到和平是可以理解的。要安静,要知道神就是神。

但是上帝还没有结束对他的审判 他重新校验在第15节:“回到你来的路,又往大马色的旷野去。你到了那里,就膏哈薛作亚兰王。膏宁示的儿子耶户作以色列王,又膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙接续你作先知。令人吃惊的是,这些任务都涉及到装备别人,因为虽然以利亚被强大地用来开始反击巴力的背教,这是一个任务,只能在别人的帮助下完全完成。

有点讽刺的是,以利亚只膏了这三个人中的最后一个——以利沙。也许,他已经预感到哈薛和耶户会对自己的人民造成巨大的破坏。虽然没有人告诉我们,但是我们在后面的章节里会学到以利亚的一些伟大的工作还没有完成。上帝并没有终结他。相反,他像使徒保罗一样学习“神的能力在软弱中得以完全”,神“在我们患难中安慰我们,叫我们也能安慰别人”,“这些事的发生,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神”。

神的儿女,凡大有用处的,都要在试炼的炉中预备。就是主耶稣,我们被告知,“从他所受的痛苦中学会了顺从”。并不是说他不听话,反倒是他的试炼,使他为那救我们的十字架,已经预备好了。在他们中间,他被“摆在他面前的喜乐”所支撑。在小程度上以利亚的苦难是为了帮助一个被拣选的余民得救。

这就把我们带到了上帝处方的下一个要素: 增援部队.虽然以利亚面对亚哈,只有耶洗别和巴力的先知,事实上,他并不孤单。又有七千不向巴力屈膝的。谁没有妥协,谁将最终站在他身边,谁将是上帝在未来的日子里使用的忠诚的残余。

它提醒我们,无论我们在战争中感到多么孤独和孤立,在世界各地葡萄园的小角落里,有许多基督徒bepaly手机投注的弟兄姐妹,他们的人数多得不可胜数。并且有一天,我们要站在基督宝座前,与万代以来所拣选的人一同站立。

最后,以利亚想起 上帝的主权.这是主在掌管这伟大的戏剧,使它有一个荣耀的结局,因为以利亚,有史以来最伟大的先知之一,指着那“将来的以利亚”施洗约翰。正如以利亚要指示世人以利沙将要跟随他,超过他,施洗约翰就指着耶稣的门徒说,我必须减少,他必须增加。

因为以利亚要和摩西一同站在变容山上,向彼得作见证,雅各和约翰就是耶稣。以利亚,像我们所有人一样,最终通过基督的血的流出和他荣耀复活的能力,加入基督的胜利行列。

所以,我希望,当我们开始今天的“精疲力竭或恢复力”时,这篇对曾经生活在巨大压力下的信仰生活的简短反思,将成为对我们的鼓励。

我们会记住,鉴于我们今天作为信徒所面临的压力,需要与神保持开放的沟通,要记念他的应许和他过去的信实,听从他查考的命令。

我们将明智地寻求确保我们对食物的物质需求,睡眠和孤独是相辅相成的。

我们有规律地抽出时间。

我们反思我们压力的原因。

使我们想起神的大能,就是在人的软弱中得以完全的。

我们已经准备好了,一旦他的精神充满了我们,我们就可以重新被委以重任。

我们试图让他人参与进来,分担我们的负担。

最后,我们永远不会忘记上帝是至高无上的,完全掌控一切,为了我们的利益,为了一个光荣而确定的结论而工作。