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星期天,2014年2月23日

一个基督徒领袖给他的子民最大的礼物就是他自己的bepaly手机投注圣洁——对约翰·欧文的反思

如果你还没有发现约翰·派珀的传记,那么我真诚地向你推荐它们。它们都可以从。免费下载DesiringGod网站对于汽车或火车旅行来说,走andruns。

我今天又听了一遍,在长期运行中,约翰·派珀关于约翰·欧文的传记, “我生命的主要设计:道德和普世神圣”.

约翰·欧文(1616 - 1683)是英国一位不墨守成规的教会领袖,神学家,牛津大学的学术管理人员。

他也曾短暂地担任过该大学的国会议员,1654年至1655年在奥利维克伦威尔治下的第一保护国议会。

他还主持了1658年起草的委员会 萨声明,thestatement of faith that became the foundation document for the Congregational Churches.So Owen takes me right back to my childhood roots.

他对后来的教会领袖的影响是巨大的,然而今天大多数人,甚至牧师和神学家,都不太了解他。

欧文1616年出生于英格兰,the same year that WilliamShakespeare died and four years before the Pilgrims set sail for New England.This is virtually in the middle of the great Puritan century (roughly 1560 to1660).

清教主义本质上是一种精神运动,热心于神和敬虔。它起源于英国,由圣经翻译威廉·廷代尔,路德的现代,本质上是一场教会改革运动,牧养更新和传福音,和精神的复兴。

欧文出生在这一运动的中间,并成为其最伟大的牧师-神学家,因为这一运动几乎在他死于1683年的同时结束。他还出版了约翰·班扬的《天路历程》历史上除圣经外最畅销的书。

派珀的整个研究值得仔细研究(或聆听),但我今天尤其被他对欧文的指导激情的评论所打动,他对个人圣洁的追求。以下是派珀的节选。

欧文在这本小书的序言中说过的话,这些话最接近于给予我们他生命的核心和目标: 在信徒中罪的惩罚这本书是根据他在牛津大学向学生和学术界布道的内容写成的:

'我希望我可以承认我的心对上帝的渴望是不真诚的,我人生的主要目标是,那苦行和普遍的圣洁可以在我自己和别人的心里、以别人的方式得到宣扬,为了上帝的荣耀,叫我们主救主耶稣基督的福音,在凡事上都有妆饰。

Even in hispolitical messages—the sermons to Parliament—the theme was repeatedly holiness.He based this on the Old Testament patter— that ‘the people of Israel were atthe height of their fortunes when their leaders were godly'.因此,对他来说,关键问题是立法机构要由圣人组成。

这羞辱打开了欧文的灵魂,使他看到圣经中最伟大的基督异象。他一心一意地相信哥林多后书3:18的真理:“我们若仰望基督的荣耀,就必渐渐变作这荣耀。”这就是神圣。

欧文通过遵从他已经知道的来增长对上帝的认识。 换句话说,欧文认识到,勤奋不仅仅是所有真正学习的目的;这也是更真实的学习方式。

这种崇高的圣洁在他的生命中甚至更高:这是他生命的目标,在很大程度上,到达那里的方法。

这样,欧文打开了真理之泉的泉源,他把自己所学的一切都用于服从,以及更多的手段。欧文热切地追求与上帝的个人交流。

帕克说,清教徒不同于今天的福音派,因为他们:

与上帝的交流是一件伟大的事情,对今天的福音派来说,这是一件相对较小的事情。清教徒关心的是与上帝沟通的方式,而我们不是。我们不关心的程度是我们对它说的很少。当基督徒相bepaly手机投注遇时,他们互相谈论基督教的工作和兴趣,bepaly手机投注基督教的熟人bepaly手机投注,教会的地位,还有神学上的问题——但很少是他们日常对上帝的体验的问题。

从欧文的著作,从别人的见证来看,公平地说,个人圣洁的目标是在所有的生命中,所有已知的罪的赎罪不仅是他的教导,也是他个人生活的劳动。

这就是控制他的信念:

一个人只有向自己灵魂深处的人,才能很好地讲道。人若不以自己所供给别人的食物为食物,不健壮消化,这食物就稀少,叫他们觉得鲜美。是啊,他不知道,但他提供的食物可能是毒药,除非他自己真的尝过。若道不常在我们心里有能力,它不会随着我们的力量而消失。