星期五,2018年1月26日

欧洛安男爵夫人出于良心反对(医疗活动)法案值得我们全力支持

作为基bepaly手机投注督徒, 我们被呼召,要敬拜神自己所设立的执政的权柄(罗马书13:1,2)。但是有限制吗?如果他们试图强迫我们做一些我们认为错误的事情,我们该怎么做?

“自由的良心”活动 ,在许多基督教团体的支持下,bepaly手机投注支持O'Loan男爵夫人《基于良心反对(医疗活动)条例草案它于1月26日星期五在上议院通过了二读(辩论阶段)。现在已经设立了一个由全体众议院组成的委员会,在那里可以提交修正案并进行辩论。如果第三次阅读通过,将提交下议院。

该法案旨在加强医疗专业人士的良知权利,他们认为参与三项特定活动是错误的——堕胎、bepaly在线网投1990年《人类受精和胚胎学法》(如胚胎研究或卵子捐献)下的活动以及生命保护治疗的撤销。

目前,法律提供普遍的良心保护。的2010年平等法包括宗教和信仰,作为九个“受保护特征”中的两个,以及1998年人权法案,将欧洲人权公约(ECHR)纳入英国法律,声明“每个人都有思想自由的权利,良心和宗教”(第9条)。但这些权利是有限的。

当涉及到具体的保护时,情况就不那么清楚了,目前的法规法只适用于根据HFE法案进行的堕胎和活动。bepaly在线网投堕胎的范bepaly在线网投围非常有限。

2014年,最高法院统治两个格拉斯哥助产士,曾担任劳工处分区协调员,无法选择退出管理中止。bepaly在线网投它说的良心条款bepaly在线网投1967年堕胎法只适用于直接参与堕胎的人,不适用于参与授权的人,bepaly在线网投规划、监督和支持。这使得许多卫生专业人员容易受到胁迫。

共有25位议员在辩论中发言——13位赞成,11位反对,政府予以回应。工党卫生发言人桑顿男爵夫人明确表示,工党将反对该法案,自由民主党男爵夫人巴克说,她所在政党的大多数同僚也持强烈反对意见。政府本身将允许良心投票。

反对该法案的主要论点是,它扩大了良心条款的范围,只包括间接参与有关活动的卫生专业人员,并扩大了受保护活动的数量。这一点,他们声称,会阻碍病人获得治疗。一些同龄人还建议,主张良心保护的专业人员有责任将患者转介给愿意遵守的人。

如果法案要继续进行,该法案的支持者需要在委员会阶段令人信服地解决这些具体问题。

作为基bepaly手机投注督徒,我们必须尊重统治我们的人,但圣经同样清楚,如果通过歧视性的法律,遵守这些法律,就是不服从上帝,那么我们更高的责任就是服从上帝。如果你爱我,你就会服从我,耶稣说(约翰福音14:15)。

当埃及王命令希伯来接生婆杀死所有希伯来男孩时,她们拒绝这样做,上帝表扬并奖赏了她们(出埃及记1:15-22)。

火热的火炉并没有阻止沙得拉,米煞和亚伯尼歌不肯俯伏在王像和狮子坑前,也不阻止但以理坚持公开祷告(但以理书3:16-18,6:1-10)。

犹太人的官长吩咐彼得、约翰、不要传福音。他们就回答说、“我们必须顺服神,不顺服人”,并且继续遵行(使徒行传5:29)。

当然,我们也应该尽最大努力反对通过旨在将正常的基督教行为定为刑事犯罪的法律,这正是O'Loan男爵夫人法案的全部内容。bepaly手机投注我们可以感谢上帝,在英国,我们仍然有参与制定公共政策的民主权利。

良心自由不是一个次要或次要的问题,受影响的不只是基督徒。bepaly手机投注作为一种道德活动,它深入到医疗保健实践的核心。英国现行的法律和专业指导方针尊重医生拒绝从事出于良心反对的某些程序的权利。bepaly手机投注

良知的权利有助于维护个体临床医生的道德操守,保留了医学作为一种职业的独特特征和声誉,作为对抗强制性国家权力的保障,并保护少数族裔不受歧视。

值得为之奋斗。bepaly手机投注基督徒可以通过 免费良知网站 这将告诉你如何联系你的议员,鼓励他们支持这项法案。但它首先需要清理上议院。

星期天,2018年1月21日

我60岁生日的大挑战-为观光客跑伦敦马拉松

我将参加今年4月22日的伦敦马拉松比赛 观光者因为他们擅长预防和治疗失明。

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作为一名在肯尼亚教会医院工作的普通外科医生,我亲眼目睹了失明对个人和社区造成的毁灭性伤害,但我也意识到,相对便宜,预防和治疗措施是。

作为Christiabepaly手机投注n Medical Fellowship的首席执行官,我深深地致力于发展中国家的医疗保健事业。

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周三,2018年1月17日

康威协助自杀案——自主权不是绝对的,最近的上诉应该被驳回

看看我之前对康威案的天空新闻采访吧在这里听我在BBC的广播采访什罗浦郡考文垂.

一名68岁的什罗普郡男子患有运动神经元疾病(mnd),他想得到医生的帮助自杀。bepaly手机投注授予许可对先前驳回他的案件的决定提出上诉。


判决(见在这里)今日(2018年1月18日)在英国皇家法院举行口头聆讯后宣布。

诺埃尔康威由前自愿安乐死协会(现更名为死亡尊严(DID))支持,他的律师辩称,目前根据《自杀法》对协助自杀的全面禁令不符合他根据《人权法》第8节(尊重私人和家庭生活)享有的权利。

在去年7月高等法院为期四天的听证会之后,三名高级法官驳回了康威的案件10月5日(判决)在这里)他们总结了他们的结论如下:

“在这一领域,立法机关寻求制定明确的、可防御的标准,以便为社会提供指导是合法的,在生命结束时避免痛苦和困难的争端,以及为了避免造成一个不稳定的斜坡,随着时间的推移,可能必须向这些人提供类似的自杀援助。…我们发现,《1961年自杀法》第2节与康威先生的第8条权利(私人和家庭生活)相一致。我们驳回了他提出的不相容声明的申请”。

分区法院拒绝受理上诉,因此,康威先生随后向上诉法院提出申请,直接寻求许可。这一点现在得到了承认。

康威的 情况基本相同正如托尼·尼克林森和保罗·兰姆在2014年所做的那样,只是他的病情已经结束了。

自2003年以来,已有十多次企图通过英国议会将协助自杀合法化,所有这些都失败了。最后一个是美叶桉法案2015年,由于公众对公共安全的担忧,下议院以330比118的压倒性多数击败了该法案。

对他们在议会中未能取得成功的失望,导致DID和其他活动人士通过法院来推行他们的议程。

在最后一次听证会上,英国人道主义者协会(前身为英国人道主义者协会,BHA)站在康威和英国还没死护理不杀(CNK)站在被告一边。

每一个主要的残疾人权利组织和医生团体都反对修改法律,bepaly手机投注包括BMA,皇家GPS学院和姑息医学协会,世卫组织对这一问题进行了详细研究,得出结论,世界上任何地方都没有安全的辅助自杀和安乐死系统。

荷兰和比利时的法律只适用于有精神能力的患有绝症的成年人,已经扩大到包括老年人在内,残疾人士,有精神健康问题的人,甚至是没有精神能力的儿童。

而在俄勒冈州,那些想改变法律的人经常引用的模式,有癌症患者被拒绝使用救生和延长生命药物的例子,然而他们却用致命的巴比妥酸盐来结束自己的生命。

《1998年人权法》(尊重私人和家庭生活的权利)第8条规定(8(1))“每个人都有权尊重其私人和家庭生活,他的家和信件。

然而,这项权利并非无限,但符合第8(2)条的规定。根据这一原则,CNK和其他人认为,在一个民主社会,为了公共安全,为了预防混乱或犯罪,必须全面禁止安乐死和协助自杀,为了保护健康或道德,保护他人的权利和自由。”

他们还辩称,鉴于议会一再重申,在法庭上审理此案在制度上是不适当的,认真、全面地考虑了这个问题,决定不修改法律。

协助自杀和/或安乐死合法化是危险的,因为任何允许其中一种或两种安乐死的法律都会给弱势群体带来压力,迫使他们在害怕成为亲属负担的情况下结束自己的生命,看护者或缺乏资源的州。尤其是老年人,残疾人士,生病或精神疾病。来自其他司法管辖区的证据表明,所谓的“死亡权利”可能会微妙地变成“死亡义务”。

在实践中,协助自杀和/或安乐死的合法化是不可控制的,因为任何允许一种或两种情况的法律都将受到逐步延长的限制。我们观察到,在比利时和荷兰等司法管辖区,随着时间的推移,将要包括的类别扩大到原来预期的范围之外,而且法律没有任何进一步的变化:从终末期疾病向慢性疾病的转变,从身体疾病到精神疾病,从成人到儿童。

关键的问题是安乐死的两个主要论点——自主和同情——可以适用于非常广泛的人群。这意味着任何试图限制它们的法律,为了论证那些精神上有能力的绝症患者,假以时日,同情的或有意识形态动机的“协助者”将更自由地解释这一问题,并可能在基于歧视的平等立法下接受法律挑战。

辅助自杀和/或安乐死的合法化也是不必要的,因为要求安乐死或辅助自杀的人在身体上非常罕见,社会、心理和精神需求得到充分满足。绝大多数末期疾病患者,包括那些有跨国公司的,想要“协助生活”而不是“协助自杀”。

最安全的法律就像英国现行法律一样,对所有协助自杀和安乐死给予全面禁止。这通过其保留的惩罚来阻止剥削和滥用,但同时也给予检察官和法官一定的自由裁量权,在艰难的案件中以仁慈来调节正义。

让法律保持原样将意味着,一些迫切希望帮助结束自己生命的人将无法获得这种服务。但是,生活在自由民主社会的一部分是我们认识到个人自治不是绝对的。政府和法院的主要职责之一是保护最脆弱的人,即使有时以不给予绝望者自由为代价。

这个问题在英国议会和法院得到了详尽的考虑,并得到了解决。尽管对康威的个人困境深表同情,但其对社会的影响太过危险和深远。我希望上诉法院会维持高等法院先前的判决,驳回他的案件。

星期五,2018年1月12日

基督bepaly手机投注教医学伦理决策框架

基督徒应该如何做伦理决bepaly手机投注定?我们应该使用义务论(基于规则)或结果主义(基于结果)的长期决策系统吗?或者我们能从圣经中得到一个伦理框架吗?

bepaly手机投注基督徒被召来效法神(以弗所书5:2),你们要效法基督(哥林多前书11:1),行基督所行的(约一2:6)。我们要圣洁,因为神自己也是圣洁的(利未记19:2;我彼得1:16)。

我们可以说这是不可能的,但我们忘记了三件事:神借着耶稣的死和复活,赐给我们悔改(使徒行传5:31)。给了我们一个新的本性(哥林多前书5:17),把圣灵放在我们里面,使我们能够过上他所喜悦的生活(罗马书8:9-11)。这就是为什么我们可以“推脱”不敬虔的思想和行为,“穿上”敬虔的态度和行为(以弗所书4:22-24)。

那么,我们怎样才能做出像基督一样的道德决定呢?我认为这样做包括四个要素:分享基督的思想,奉基督的命令,彰显基督的品格,背著基督的十字架。

让我们依次考虑每个问题。

分享基督的心意

分享基督的心,我们首先需要有一个基督教的世界观。bepaly手机投注我们需要以耶稣的方式和圣经的教导来思考这个世界;就创造而言,摔倒,救赎和未来的希望。

我们是神按他的形像造的,与他有永远的关系。但我们也有,个人和集体,从恩典。我们是有罪的,这种罪存在于我们生命的每个方面;我们的身体,我们的情感,我们的关系,以及我们的道德决策。我们是大师的杰作,但我们是需要救赎的有缺陷的杰作。

神藉著与以色列人的交往,最终藉著他儿子耶稣基督的差遣,已经开始了他伟大的救赎计划。藉着他的死和复活,我们可以藉着悔改和信心,与神和好。

我们现在有了一个确定的希望,上帝亲自担保,叫我们在审判的日子,因耶稣为我们所行的,可以坦然无惧。在新天新地,在神面前,要与神和信众同住,直到永远。

分享基督的心意包括对历史的线性看法和对未来的信心。

遵守基督的诫命

遵守基督的命令意味着在我们做道德决定的时候,要受他话语的指引。耶稣说,我们若爱他,就必遵守他的命令。十五14)。但他的命令是什么呢?

《旧约》中的旧约,十诫和摩西五经的613条律法是,当然,一个预示着基督的人的影子,谁将是唯一能完成它们的人(歌罗西书2:17;希伯来书10∶1)。

在新约中,特别是在山上的布道中(马太福音5-7节)。我们看到基督超越了旧约律法的外在律法,进入了爱的圣灵。

他说(马太福音22:37-40)律法上最重要的命令就是全心全意地爱神,灵魂,思想和力量(申命记6:5),爱人如己(利未记19:18)。

耶稣又给门徒一条新命令,彼此相爱,像他爱他们一样(约翰福音13:34,35)。

但我们被告知,所有的圣经都是由上帝启示的(字面上是呼吸的),修正,责备人,用公义训练人(提摩太前书3:16、17)。所以,我们需要努力推导圣经伦理原则,以适用于今天的伦理困境。

以下是一些关键的圣经原则:

管理:我们有技能和能力,不是为了开发地球,但要做它的先锋和管家,像神关心人一样关心地球和彼此(创世纪1:26)。我们是上帝委派的副统治者。这显然适用于他给予我们的科学知识和技术。事实上,我们看到了科学的开始,在亚当命名动物(分类法)(创世纪2:19,20)和技术与朱巴和图巴该隐开发乐器和金属工具(创世纪4:21,22)。

生命的圣洁:每个人在神的眼中都是宝贵的,因为每个人都是照着神的形象造的(创世纪1:27)。正因为如此,人类不能被不公正地杀害(出埃及记20:13;申命记5:17)。神要我们为流无辜人血的罪负责(创世纪9:5,6)。

Chastity:性的信实。当我们学习,最终,在新约中,“一个人”的模式,一个女人,《创世纪》2:24是基督与教会结合的美丽图画或比喻(以弗所书5:31、32)和要点,末世论,到新耶路撒冷,和新天新地(启示录22:17)。

真实性:讲真话(出埃及记20:16;利未记19:11;申命记5:20)因为上帝是真实的,不说谎(数字23:19;提多书1:2)。

正义:无论是个人还是公司层面,让弱势群体免受剥削。很多旧约法,当然,是关于保护弱者的(箴言31:8,9)。

格瑞丝:给别人他们不应该得到的(马太福音5:43-48)。

仁慈:没有给予人们他们应该得到的,叫我们与基督同心合意。从世界观和伦理的角度(弥迦书6:8)。

有基督的心,谨守基督的命令,是至关重要的,但我们也被召来表现基督的品格,因为基督的伦理不只是关乎我们所做的,bepaly手机投注还有我们怎么做。

表现出基督的品格

这让我们回到柏拉图的观点,为了行为高尚,一个人必须是一个有道德的人。一个人只能表现得很好,在基督教意bepaly手机投注义上,通过重生,又被圣灵改变,以致能结圣灵的果子,就是爱。乔伊,和平,耐心,善良,天啊,忠诚,温柔,自控(加拉太书5:22,23)。

知道该做什么是一回事。这完全是另一回事,有性格去做。

坚定地做出正确的道德决定需要极大的智慧,耐心,毅力和勇气。

背负着基督的十字架

在这个对基督教信仰和价值观充满敌意的世界里,背负基督的十字架意味着两件事。bepaly手机投注意思是首先,我们已经准备好履行“基督的律法”。

基督律法是一个有趣的概念。在新约中提到过两次。第一次提到哥林多前书,保罗说,我不在律法以下,但我是在基督的律法之下(哥林多前书9:21)。然后,在加拉太书中,我们有命令:“你们要彼此担重担,遵行基督的律法”(加拉太书6:2)。

这与基督在最后的晚餐时对门徒所说的话是一致的:“我给你们一条新命令:你们要彼此相爱,如同我爱你们一样”(约翰福音13:34、35)。

如果你喜欢,这与达尔文的弱者为强者牺牲的伦理观完全相反。而是强者为之做出牺牲,或是为了弱者。

这是我们在新约中看到的所有伦理准则。例如,以给予的道德准则:“基督,他很有钱,变为贫穷,使你们富足(哥林多前书8:9)。为什么?这样,我们自己就可以贫穷,好叫别人富足。我们被召来效法基督作祭品,或者放下我们的生命,为软弱的人(罗马书5:8)。

此外,在一个对基督教信仰和价值观充满敌意的社会中,背负十字架的部分原因是,我们准备以敬虔的方式说话和行事,bepaly手机投注即使这样做代价巨大;换言之,即使会引起强烈的反对。这是十字架的一部分。

基督承担了别人的重担,实行了伟大的慈悲治疗和爱的行为。但他并没有因为这些同情行为而被钉在十字架上。实际上是他的话导致了他的死亡(约翰福音7:7)。当他说出他自己身份的令人不快的真相时(约翰福音5:18),当他预言他所处的国家时(马太福音26:63-68)。那是迫害真正发生的时候。

作为活在这个时代的基督的子民,我们被召来背负基督的十字架(马太福音16:24;卢克9:23,14:27)。既包括献祭也包括诚实地说真话,不管代价如何,无论是在宣扬福音,还是在公共场合讲道德真理。

所以我们有了它——我们可以通过拥有他的思想来模仿基督,控制着他的命令,展示他的性格和背负他的十字架。

星期六,2018年1月6日

在生物伦理学方面,我们可以期待2018年的一些重大公共政策挑战

当我们期待着2018年将带来的挑战时,我很难想象我们会同时在这么多领域面临更多重大的公共政策挑战。

这也许是不可避免的考虑到世俗人文主义通过议会的进程,法院和机构。

以下是目前五大威胁的一些背景。

1。 协助自杀

鉴于自2003年以来,英国议会有11次试图修改法律,允许协助自杀或安乐死,但均以失败告终。不足为奇,他们把注意力转移到法庭上,试图通过后门修改法律。

康威,患有运动神经元疾病并寻求协助自杀的人, 失去了他的情况CNK联盟在10月份干预了地方法院,他向高等法院提出的上诉被驳回了。他现在计划直接向上诉法院上诉。查看我以前对此案的评论 在这里.

Omid,她有多重系统萎缩,也在寻求协助自杀,11月21日举行了初步听证会,并呼吁法官允许进行全面调查,在调查中,所有证人都可以按照加拿大卡特案的规定接受盘问。我们 等待他们的决定。

有三个令人担忧的判断 保护法院最近几个月(见 在这里在这里)以前,所有永久性植物状态(PVS)和最低意识状态(MCS)的患者都必须向法院上诉,要求取消人工营养和水合作用(ANH)。但是,现在有一些行动,从这些和不太严重的脑损伤患者,谁不是立即死亡,没有去法院,只要医生和亲属都同意,这是病人的“最佳利益”。bepaly手机投注官方律师将于1月29日在最高法院对这些判决提出上诉。我更全面的评论是 在这里.

最近的情况涉及药剂师( 德赛)他帮助父亲用吗啡和胰岛素过量结束了生命,结果只被判9个月的缓刑。总的趋势是减少对协助自杀的起诉和定罪,以及 民进党的起诉标准关于协助自杀的解释非常宽泛。

2. bepaly在线网投

“我们信任女性”运动(由BPAS的Ann Furedi策划)正在取得势头,现在得到了RCOG的支持,BMA和RCM。虽然目前议会还没有通过任何法案(2019年之前也不可能出现),但堕胎积极分子可能会试图修改一项政府健康法案,以实现堕胎完全合法化的目标(见我以前的帖子)。bepaly在线网投 在这里, 在这里, 在这里在这里

这很可能涉及废除 1861年违反《人身保护法》的罪行(OAPA)使自己或他人堕胎成为可判处无期徒刑的犯罪。bepaly在线网投其效果是使堕胎合法化,无论出于何种原因,长达28周,bepaly在线网投如果 1929年《婴儿生命保护法》也是废除,出生。

这会成功吗 bepaly在线网投1967年堕胎法(两名医生,bepaly手机投注许可的前提,报告,良心条款等)将取决于OAPA。

也有人呼吁放宽北爱尔兰的堕胎法,bepaly在线网投爱尔兰和马恩岛。

三。 器官移植

杰弗里·罗宾逊下院议员希望在英格兰引入一个器官捐献退出制度。他的 器官捐赠(视为同意)法案定于2018年2月23日进行二读(辩论阶段)。

“视为”(假定)同意,一个人,除非他或她特别“选择退出”,假定已同意在死后摘取其器官,即使他们的愿望不为人知。尽管可以咨询亲属(所谓的“软”选择退出)为确定死者生前表达的任何意愿,如果他们决定反对移植,他们的观点仍然可以被国家推翻。威尔士已经实行了器官捐献的“选择退出”制度,苏格兰很可能会效仿。

罗宾逊的私人成员法案可能会被一项旨在达到同样目的的政府新法案所取代。政府刚刚推出了a 咨询,2018年3月6日结束,哪一个 提出了“修改现行的器官捐献许可法,同时允许人们选择退出,如果他们愿意的话。”两位特蕾莎·梅,首相杰里米·科尔宾,反对党领袖已经发出支持的信号,《每日镜报》(Daily Mirror)的竞选活动也获得了支持。

然而,evidence for the claim that an opt-out system will increase transplants is still lacking. In Wales,于2015年12月推出“选择退出”制度,已故捐赠者的人数略有下降。努菲尔德理事会在10月份建议 需要强有力的证据在考虑法律变更之前。但这也是不道德的。

捐赠必须是没有强迫的,最终的决定必须取决于家庭,取决于这个人想要什么,如果这是已知的。器官不是国家的财产,未经允许,不得“占有”。无论任何潜在的接受者是多么的需要(参见之前的CMF文章和博客文章 在这里, 在这里在这里)

4. 变性人

2014年性别承认法案,为了合法改变性别,一个人必须在他选择的性别中生活两年,18岁或以上,有性别焦虑的医学诊断,并出现在性别认知小组。

贾丝廷绿化、教育部长,女性平等,想让人们完全根据自我声明来改变自己的性别,而不必去看医生,也不必出现在性别识别小组面前。bepaly手机投注

为此目的的磋商已经宣布,并将于近期启动。一 苏格兰咨询已经在进行中,3月1日结束。

她得到了特蕾莎·梅和杰里米·科尔宾的支持,尽管现在有了一些阻力,而且 近期报道建议绿化可能有第二个想法(见进一步评论 在这里在这里

5. 医疗保健中的良心自由

目前,只有在涉及堕胎和根据《人类受精和胚胎学法》授权的活动时,卫生专业人员才有法定的良心保护。bepaly在线网投由于最高法院对格拉斯哥两名助产士案件的判决,前者的范围受到限制。

其他活动的良心自由(例如变性激素,堕胎的避孕药预科,平等立法仅部分地涵盖了撤回ANH等)。

去年在良心自由方面取得了两项重大胜利。总医药理事会,监管药剂师和药房, 改进的新制导将“查阅的权利”改为“分发的责任”,回应利益集团的抗议(见我之前的评论 在这里

性与生殖健康学院(FSRH),RCOG的一部分, 撤销的法规他们否认那些有良心的人反对一些避孕药,获得文凭。这似乎是 回应批评通过CMF。

这两项胜利强调了这样一个事实,即良心自由取决于不断保持警惕。

O'Loan男爵夫人 《基于良心反对(医疗活动)条例草案是拥有它的 二读于2018年1月26日在上议院举行。虽然这项法案的范围比我们希望的要小得多(只涵盖堕胎,bepaly在线网投体外受精及相关技术和退出治疗)得到我们的支持。

所以,忙碌的一年即将到来。观察这个空间以了解进一步的发展。