星期五,2017年8月18日

损害基督身体的两种错误态度——哥林多前书12:1-31的反思

1科林斯式12使徒保罗认为教会就像一个活人,生长的有机体由不同的部分组成,所有这些部分相互联系和合作。

在一个 上一篇博客文章我们认为精神上的恩赐——它们的本性,分布和功能。在这篇文章中,我们看到两种错误的态度,它们威胁着身体的完整性。

“我不需要”(v14-20)

这是身体不那么显眼的部分的诱惑。所以脚说,“我不是身体的一部分,因为我不是手”,这样做就不再是脚了。这意味着这只手的活动范围更为有限,因为它必须在一个固定的底座上进行操作。

十条戒律的最后一条是“你不可贪图”。贪婪的原因,或者嫉妒,如此彻底的毁灭性是因为它既培养了一种对他人的怨恨的、更好的态度,同时又使人不动,使他们不再贡献他们所能给予的。

所以,他们不仅因为希望自己是别人而变得目瞪口呆,但是,更可悲的是,他们不再是上帝创造的人。

我的一个英雄是一个基督教精神病学家,名字是bepaly手机投注 马乔里·福伊尔.

马乔里年轻时是一名医生,后来在东南亚从事跨文化传教工作。bepaly手机投注

她在医院里尝试过许多不同的职位,但却很难找到一个真正适合她的职位。

这是,直到她有了她所谓的“豆田经验”。现在豆田是你上厕所的地方,也许像族长以撒一样,冥想和祈祷。

有一天,马乔里在豆子地里找到了她的灵感,并明白了上帝为什么把她放在这个星球上。

她唯一的天赋就是能照顾这些照顾者。那是她意识到这一点的时刻,从那时起,她把所有的精力都投入到了在这个角色上取得卓越的成就上。

你可能熟悉这本书 “光荣受伤”指在上帝的服务中,在心理上或精神上受伤的人。这绝对是经典之作。马乔里写的。

我记得我听过克里夫·理查德描述他在非洲的一次饥荒中外出提供帮助,但由于没有接受过医疗或护理培训,他感到非常不适应。

谢天谢地,其中一个护士对他很坦率。她说,“你能用绷带包扎吗?”“否”,他说。‘嗯’,她回答说:“那你在这里对我们就没用了。”

“你为什么不回英国去做你能做的事呢?那就是把你的天赋作为一名歌手和艺人,来吸引人们对这里的形势和经济需求的关注。”

对克里夫·理查德来说,这是一个绝对的游戏改变者。

你可能听到它说“敢当丹尼尔”。也许我们都想成为面对狮子的丹尼尔斯。但事实上整个圣经只有一个但以理,他有一个独特的角色要扮演。

你能忍受成为巴鲁克吗?巴录是耶利米的经学家。他的工作是写下耶利米所说的一切,然后在市场上宣读。这项工作很乏味,吃力不讨好,也很危险。如果不是巴录,我们就没有耶利米的书,也没有关于新约的一切奇妙预言。

如果不是两个助产士冒着法老愤怒的危险,我们就不会有摩西。如果大卫的勇士不止一次没有保全他的生命,我们就不会拥有他。如果不是其他许多人帮助尼希米重建耶路撒冷的城墙,我们就不会有尼希米的伟大成就。

如果不是因为数千名收集资源的工人,所罗门可能什么也得不到,石刻,砍伐木材,管理他的马匹,组织全国的饮食和保卫工作。

如果有一天没有一个无名的人,就不会有斯普金了,当他被雪转移到错误的教堂时,他讲道,彻底改变了他的生活。没有他的母亲苏珊娜,我们就没有约翰·韦斯利。

你明白这一点。我们都是相互依存的。我们都需要。我们都是必要的。我不知道你是花时间希望自己是别人,还是拥有某种天赋或能力,你看到别人拥有。

或者你认为你在上帝的伟大计划中是不必要的。

好吧,这段话的意思是你是被需要的,你是被需要的,但你需要成为上帝创造你的人,带着他选择给你的礼物,建立和服务他人。

做那个人,帮助你的孩子和其他信徒做同样的事。不要试图把别人推入错误的模式。

是塞缪尔·约翰逊伤心,别把你的鸭子送到鹰学校!你会让鸭子们失望的,挫败老鹰,挫败自己。 几乎每个人都在浪费生命的一部分时间来展示自己不具备的品质。”

不要说“我不需要”。相反,找出你必须做什么,然后去做。

不需要(V21-26)

这也许是教会中更明显的诱惑,也许是那些领导或所谓的“福音事工”。他们拥有被认为是建立基督身体最具策略性的天赋。

他们倾向于看着那些没有同样天赋的人,认为他们不那么重要。

但事实是,基督身体的每一个高度可见的成员都需要一个有效的团队,他们周围的人,为他们祈祷,帮助他们抓住机会,也许最重要的是,鼓励他们,让他们负责,因为知道多给谁,就多给谁。

刘易斯·汉密尔顿是一位天才的大奖赛车手,但没有他的车队,他什么也做不了,他的设计师,他的电脑分析师,他的管理者和提供数百万英镑资金的人都必须走上正轨。这个人非常有天赋,但他需要一个完整的团队,以便他能做任何事情。

摩西学到的最重要的一封信,他向岳父学习,他需要建立一个有效的团队,并将责任下放。

这是一个改变生活的人,不仅来自摩西,但为了以色列全国。

正如保罗在这里告诉我们的(v26),如果身体的一部分受到伤害,每一部分都在遭受痛苦;若身体的一个肢体得荣耀,然后每一部分都会为此而欢欣鼓舞。

如果一方受苦,每一个部分都在受苦。

作为医bepaly手机投注生,我们都非常清楚这一点——身体只有一部分的痛苦会对整个身体产生不利影响,甚至可能会威胁到身体的生命:冠状动脉变窄,发炎的阑尾,大脑中的血管被血块阻塞了,一些异常分裂的癌细胞在一个器官中扩散到各处。

教会也是如此,一个人的痛苦是由所有人承担的。

若身体的一角得尊荣,然后每一部分都会为此而高兴。”

你可能知道我们新西兰人为我们的国家橄榄球队感到骄傲,全黑人。我们仍在努力克服这样一个事实:他们最近只能和英国狮队平局,因为我们已经习惯了他们几乎每场比赛都能赢。

他们被公认为是世界历史上最成功的团队,在任何运动中。

但是什么让他们如此优秀?你可以指出很多事情:培训计划,新西兰将橄榄球置于其他运动之上,被选为代表国家的威望,甚至是他们似乎都是独一无二的天才。

但实际上,我认为成功的关键秘密在于他们经过训练,相信球队比任何一个球员都重要得多。如果你在球场上看着他们,你会看到他们从帮助别人得分中得到同样多的乐趣,给那张优胜的通行证,就像他们自己得分一样。

正是这种看到任何人超越自己的绝对喜悦,才是如此强大的动力。

团队中任何一个成员的成功都是整个团队的成功。有一种无私的修养,使他们总是把团队的利益放在自己的荣誉之上。

如果一个部分被授予荣誉(V26),那么每个部分都会为此而高兴。

这也许是一个非常不完美的模式,但我认为这是保罗在这里所说的关于教会的一些东西。

在下一篇博文中,我们将介绍这门教学的一些实际应用。

星期五,2017年8月11日

普通人的海军——哥林多前书12中关于精神恩赐的思考

几周前我们去看了敦刻尔克的电影。尽管从技术上讲,敦刻尔克是一个撤退或撤退,但它为英国的复苏铺平了道路,并最终在第二次世界大战中战胜了纳粹的威胁,当时有33万名士兵从法国海滩安全撤离。

人们所称的敦刻尔克奇迹,是在乔治六世国王号召全国人民祈祷时发生的,发生了三件非同寻常的事情:希特勒莫名其妙地命令他的坦克在英法部队被困在他们与海之间时,不要再前进了。一场风暴使德国空军停飞,随后平静的海面使一大群小船抵达海滩。

整部电影中最感人的一刻是这支薄雾中的舰队的到来。
当然可以(除了停下来的坦克,风暴与平静)敦刻尔克发生的事情是,以非凡的勇气和巨大的个人风险,联合起来提供他们所拥有的一切技能和资源,无私地拯救他人。

这就是克里斯托弗·诺兰在他的电影中提出的观点 敦克尔.许多普通人联合起来,使敦刻尔克撤退成为可能。

导演克里斯托弗·诺兰说:“作为一个群体,我们可以取得比个人更大的成就。”

一支平民军队,或者更准确地说,普通人组成的海军。

正是这张教会的照片——一群从事共同任务的不同群体——成为了 1科林斯式12.

使徒保罗本可以用各种不同的比喻来表达这样一个观点:一个有着不同出身和技能的人团结在一起——一支军队,一个管弦乐队——但在这一段中,正如我们将看到的,he uses the metaphor of the body.  The church is the body of Christ.

保罗是在回答他们提出的一个问题,或者是一系列的问题,关于属灵恩赐的问题。但他也利用这个机会,教他们重要的神学和真理,关于属于教会意味着什么,以及如何在教会内行事,特别是在一起工作方面。

在这一段中,使徒保罗明确指出,尽管他们的个人和团体都有缺点,但科林斯的基督徒是“基督的身体”(V27)。bepaly手机投注他们被一个灵魂洗礼成一个身体(v13)。他们是承认耶稣是主的人(v3)——在宇宙中拥有一切权威的人,他们把自己的生命献给了他们。尽管他们都是犹太人和希腊人(v13),但他们被赋予了同一种精神来喝酒。

所以保罗问了五个关于属灵恩赐的问题

1。 什么是属灵恩赐?(V7)

他从4-6开始说有不同的“礼物”,不同类型的“服务”,不同的“工作种类”。我们在第七节中被告知它们是“灵魂的表现”。那是圣灵,第三人称三位一体,仅次于父子。圣灵引导我们相信基督的死和复活(第13版),并且住在我们里面。他有特殊的能力——在第4和第5节中被描述为“礼物”,“服务”和“工作”。在这一章的前十一节中,至少有八节提到了圣灵。

2。 谁收到这些礼物?(V7,11)

我们被告知它们是“给每一个”(V7和11)。

不仅仅是牧师,领导人,传道者或执事,但教会的每一个成员。

你看,牧师和会众之间没有分歧,在神职人员和俗人之间,牧师和坐在长椅上的人之间。是的,当然有秩序和权威,在保罗写给提摩太和提多的信中,牧人的书信,是一个由长老和执事组成的领导结构,我们的教会就是以他们为榜样的,但这种领导是多元化的 全体会众在某种意义上说,每个人都是有利于他人的礼物。

有些人有不止一个礼物。保罗似乎是个使徒,老师,先知,福音传道者,牧师和老师-但重点是,基督教会的每一个成员 至少一个礼物。每个人都是牧师。

今年是2017年 新教改革的周年纪念,始于1517年马丁路德将95篇论文钉在维滕堡的教堂门上。

宗教改革的全部目的是把教会带回到圣经和在那里教义。

路德重新发现的一个关键真理就是我们现在所说的“所有信徒的祭司身份”。

在他的 向德意志民族的高贵致敬(1520)路德批评传统上的“世俗”和“属灵”的区别,认为世俗和神职人员都是通过信仰属于基督的,洗礼,福音在耶稣基督的祭司职分中分享。

所有受洗的信徒都被召作祭司,卢瑟说,但并非所有人都被称为牧师。

三。 这些礼物是做什么用的?(V7)

我们被告知它们是为了“共同利益”(V7)。换句话说,他们的目的不是为了自我启迪或美化,而是为了造福他人。所以你看到教会的每一个成员都是不完整和相互依存的,拥有别人需要的东西,同时又需要别人。

4。 这些礼物包括什么?(v8-10)

我们发现它们非常多样(V8-10)。这里提到了九种不同的礼物:智慧,的知识,信仰,愈合,神奇的力量,预言,区分灵魂,讲方言和解释方言。我们在使徒行传中看到了早期教会中所有这些恩赐。

这份清单是否详尽?不,很明显这些只是例子。保罗在这里并没有教导我们这些特殊的礼物是什么,以满足我们的好奇心。

他的主要目的是说明它们的多样性。

有类似的,但有趣的是 不完全相同新约其他部分的礼物清单。有些礼物是重复的,有些是新的。

所以在 罗马书12:6~8名单包括预言,服务,鼓励,对他人需求的贡献,领导和仁慈。

以弗所书4:11我们读过使徒的书,先知,福音传道者,牧师和教师。几乎完全相同的列表出现在哥林多前书12章的末尾。

1彼得4:10-11说到说话,服务并表现出热情好客。

因此,仅在这五段中,我们就看到了大约20件礼物,我认为即使这些礼物也不意味着详尽无遗,只是简单地说明上帝慷慨奉献的多样性。

当然,正如你在不同文化中所期望的那样,教会历史上不同的教派和时期,不同的礼物更为突出——正如你在全世界的教会所期望的那样。

其中一些礼物更为壮观——预言,奇迹,用语言说话——其他人更熟悉,可能看起来更平凡——但所有这些都是上帝精神的礼物。

有些被许多人拥有,另一些则更为罕见。

在旧约出埃及记35:31FF中谈到了贝沙列,他有天赋 各种工艺品靠着圣灵。实际上,是比撒列负责了帐幕里所有的装饰工作。

值得注意的是,有着相似天赋的人,Huram Abi在所罗门的殿里作了一切华美的工。

所以这些人在艺术和工艺方面是独一无二的天才,但需要成千上万的人帮助他们完成任务,

5。 这些礼物是如何分发的?(V11)

我们被告知,它们是“灵魂决定的”(v11)它们是没有获得的恩典礼物-你不能获得礼物。你只能接收它。这些礼物是由于上帝的恩惠而赠送的。是上帝安排(v18)和分配(v28)。希腊语 魅力女神在这一段中使用 仅仅意味着恩赐。

我们在罗马书12:6中看到了完全相同的想法。“有不同于恩典的礼物,让我们使用它们。因为它们是恩典的礼物,所以拥有它们是没有骄傲的。

今天福音教会最有天赋的传道者之一是约翰·派珀。我最近有幸参加了一个会议,他在那里进行了主要的圣经演讲,接着又参加了一个问答会议,在那里我们都可以问我们最热烈的问题。

约翰首先被问到的问题之一是他如何对待骄傲。明显的暗示是,发问者觉得他不仅比其他基督徒高,而且比传教士高。bepaly手机投注

他的回答很有挑战性。第一,他说,“我了解自己的心,没什么好骄傲的。”第二,他说,“我知道我所拥有的任何能力或天赋都是上帝赐予我的,那么有什么值得夸耀的呢?”

那么这些礼物是如何一起工作的呢?

保罗用一个比喻来说明这一点——身体的比喻。

他为什么要选择身体?在《新约》的其他地方,我们看到一座建筑物、一位新娘或一支军队,用来描绘教堂。

然而,在这里使用尸体是因为他想证明教会就像一个活人,生长的有机体由不同的部分组成,所有这些部分相互联系和合作。

关于身体的关键问题,是每一部分吗 ,无论是可见还是不可见,相互依赖。所有部件都需要工作,身体才能正常工作。

在本博客的第2部分中,我们将看到两种错误的态度,它们威胁着身体的完整性。

星期五,2017年8月4日

大学为了禁止基督教医生和护士在性健康和生殖健康方面的培训而让步。bepaly手机投注bepaly手机投注

bepaly手机投注希望在性健康和生殖健康领域执业的医生和护士,根据今年早些时候公布的新准则,有更多的自由行使良心自由。

性和生殖保健学院(FSRH)英国皇家妇产科学院(RCOG)的一名教授,在 新准则4月发布,以便那些对某些程序有道德异议的人现在可以获得先前被排除在外的资格。

bepaly手机投注英国的基督教医生和护bepaly手机投注士正在一个对他们的信仰和价值观越来越敌视的环境中执业。因此,我们开始期待新的约束我们的良心自由几乎是理所当然的。所以这是学院的一个令人耳目一新的背景。

2014年4月我强调了这个事实FRSH禁止持反堕胎观点的医生和护士获得其学位和文凭bepaly手机投注,这可能也违反了法律在这里)。这个故事后来被The电报.

根据先前的指导方针,现在从FSRH网站但仍然可以在电报,bepaly手机投注在道义上反对开“避孕药”的医生和护士,这种药可以杀死人类胚胎(l埃沃内尔,埃拉俄涅,即使接受了必要的培训,IUCD等也被禁止获得性健康和生殖健康方面的文凭。

措辞如下(强调我的):

“完成教学大纲意味着培训期间的意愿开各种激素避孕的处方,包括紧急情况是的,愿意提供咨询和咨询,如果合适的话,对于所有的宫内方法……未能完成教学大纲将导致候选人没有资格获得FSRH文凭。”

它补充说:

“bepaly手机投注对任何避孕方法持道德或宗教保留态度的医生将无法完成会员资格的教学大纲……或专业培训……这将使他们没有资格获得考试或完成培训证书。

然而,这个新指导给予更多的自由。

它首先强调了教师对多样性的承诺:

“FSRH欢迎和重视拥有不同的成员资格,代表各种各样的个人,宗教和非宗教观点和信仰。

然后,它强调了这样一个事实,即已经有法定保护措施,允许保健专业人员(HCP)选择退出根据《人类受精和胚胎学法》(HFEA)授权的堕胎和程序:bepaly在线网投

“目前,有两项针对医务人员的具体法律保护措施,他们对参与堕胎(1967年《堕胎法》,bepaly在线网投《1990年人类受精和胚胎学法案》(Human Fertilisation and Embryology Act 1990,S.38)

但它也承认,《1998年人权法案》和《2010年平等法案》在堕胎和试管婴儿之外的领域提供了一些良心保护:bepaly在线网投

“1998年《人权法》将欧洲人权公约(ECHR)纳入英国法律。ECHR第9条保护“思想自由,良心和宗教;这项权利包括……表明他的宗教或信仰,在敬拜,教学,练习和遵守。

“2010年《平等法》第5部分规定了就业不歧视的规定。明确地,S.39禁止雇主基于“受保护特征”(宗教信仰是其中之一)歧视个人,并要求雇主做出“合理调整”以适应宗教信仰。

指导方针承认“思想自由”的权利,良知和宗教以及“宗教信仰”不是绝对的,但合格的,NHS的雇主可能会用不同于教师的方式来解释这些,但这仍然是向前迈出的重要一步。

指导说适用于所有FSRH资格和培训,但更详细的研究表明,那些想参加性与生殖保健学院(MFSRH)会员考试的人需要接受“避孕措施(包括紧急避孕)提供的实际评估”,以及那些想获得宫内技术能力证书(loc iut)的人需要接受“避孕措施(包括紧急避孕措施)的实际评估”。我需要证明“相关现场程序的实际能力”。

然而,关于性和生殖保健学院(FSRH和NDFSRH)的文凭,持证人必须“有能力且愿意” 建议关于所有形式的避孕和 管理SRH协商,包括提供基于证据的 信息关于意外怀孕的选择。但实际上没有义务 提供所有治疗。

“FSRH要求所有外交官为患者提供全方位的避孕选择,包括紧急避孕和支持意外怀孕的妇女以及适当的转诊。因个人信仰而计划不提供护理服务的医务人员仍可获得文凭。,或重新认证,如果他们能够在实践中证明对本文件第5节中的护理原则的承诺。例如,如果医务人员出于个人信仰选择不开紧急避孕药,她/他有个人责任确保及时安排同事开出处方,确保患者的护理和结果不会受到影响或延迟。”

尽管有些人认为转诊给其他医生或护士是同谋,bepaly手机投注尽管如此,这是对先前指导方针的一个重大改进。

以前,医生或护士拒绝接bepaly手机投注受线圈或处方药后的早晨(MAP)也被禁止获得表明在管理不孕不育方面有专长的文凭,宫颈癌或性传播感染。这实际上意味着成千上万的医生和护士无法获得从事妇科和性健康事业的资格。bepaly手机投注

情况不再是这样了。

很难说为什么教师们放松了指导,但我想知道,他们是否已经与通用医药委员会(GPHC)进行了磋商,后者在收到来自 bepaly手机投注英国基督教医学协会bepaly手机投注基督教研究所今年早些时候。

GPHC注意到,根据平等立法,他们提出的新指导很可能是非法的(i 提出了同样的观点关于2014年的FSRH)。

GPHC在基督教学会之后倒退了bepaly手机投注 澄清,在与理事会律师交换的诉讼前法律通信中,他们“完全准备好打官司”。

也许FSRH也一样,反思,认为谨慎的一边犯错,把自己从法律的底线中拉出来是明智的。

然而,不管什么原因,这是最受欢迎的,将使更多的医生和护士获得性健康和生殖健康方面的文凭。bepaly手机投注那只能对病人有好处。

星期四,2017年8月3日

DNA编辑——一项重大进展,但许多问题仍未得到解答。

你可以看到我关于这个故事的天空新闻采访在这里.

科学家们已经,第一次 证明了这是可能的利用基因编辑工具成功地纠正人类胚胎中的基因突变,有可能为一万多种单基因疾病的治疗打开大门。

美国和韩国的研究人员使用了一种叫做Crispr的新技术,该技术仅在2013年开发。

这项研究发表在期刊上 自然被众多的媒体和科学杂志报道。这个 英国广播公司报道有点简单,值得一读 原纸和覆盖范围 纽约时报, 科学美国人科学新闻这提供了更多的细节。

Crispr技术以前曾用于人类胚胎,但结果从来没有这么好(见CMF作者以前的博客文章) 在这里, 在这里, 在这里, 在这里在这里)。

这项研究的新进展是,研究人员设法避免了两个重要的安全问题。第一,他们成功地生产出所有细胞,而不仅仅是一些,突变是免费的。第二,他们避免在基因组的其他地方产生不必要的额外突变(“非目标”效应)。

这一突破是通过在受精发生前的早期发育阶段进行基因编辑而实现的。

这项研究涉及一种叫做 肥厚性心肌病(HCM)一种疾病,每500人中就有一人患病,导致心肌增厚,并可引起突然的心律失常和心力衰竭。

HCM是由一种叫做 MYBPC3是常染色体显性的,这意味着,如果一个父母有一个突变的拷贝,有50%的机会将疾病传染给孩子。

研究人员首先尝试编辑受累胚胎的DNA(即施肥后,但是在54个胚胎中,13个是“镶嵌”的,有些是修复的,有些是未修复的。

然后他们试图纠正错误的基因 之前施肥。除了受影响的精子,然后研究人员将DNA切割酶Cas9注射到鸡蛋中,一段将酶导向错误基因的RNA,以及另一片用于修复的正常DNA。

在58个胚胎中,72%的胚胎切除了有缺陷的DNA,并用来自卵细胞的正常DNA的拷贝替换。胚胎用来修复而不是导入的DNA。剩下的部分,有缺陷的DNA被切除了,但没有被替换。

那么我们是怎么看待这个的呢?

毫无疑问,这项研究代表着基因编辑技术的重大进步。

到现在为止,发育中的胚胎和胎儿的致残途径本质上是一种“寻找和破坏”。也就是说,检查胚胎或胎儿是否有遗传异常,如果发现受到影响,被丢弃或中止。

基因编辑,相反,为个体胚胎的正常生长和发育提供了纠正基因异常的可能性。它本质上是引导分子显微外科手术,似乎具有非凡的精确度。所以,原则上,它有很大的希望。

然而,还有很大的伦理道德,在这项技术被认为是安全且适合临床使用之前,还存在技术和立法障碍。

关键问题是安全,道德和必要性。

第一,精子DNA的任何变化,卵或单细胞胚胎(所谓的种系编辑)将不可避免地代代相传。如果引入任何错误,它们几乎不可能被检测或消除。这就是为什么超过40个国家 目前禁止所有细菌治疗。

但关键问题是:如果能够修复卵细胞中的异常基因,精子或胚胎安全,如果这意味着,不仅治疗受影响的个体,但是从整个家族中根除异常基因?当把这个问题应用于像这样的疾病时,它是最尖锐的 黑蒙性白痴在儿童时期总是致命的,但由一个可识别的单基因突变引起。

第二,这项技术的发展已经涉及到不道德的行为。几十个生产出来的人类胚胎被丢弃了,随着这项技术的改进,可能还会有更多的几十万个胚胎丢失。此外,研究和年轻女性需要数千个人类卵,可能受到财政激励,将易受 常见的并发症鸡蛋收获。本研究使用了12个捐卵者。预防重病当然是一个崇高的目标,但最终的结果并不能证明这种手段是正当的。编辑一个基因来帮助一个人和把这个基因作为一种手段来开发一种技术,在未来可能会帮助其他人之间有很大的区别。如果我们还没有完善这项技术,为什么我们在对高等动物和非人类灵长类动物进行彻底的测试之前直接跳到了人类的研究上呢?

第三,有任务偏离的危险。最初的动机可能是预防或治疗由单基因突变引起的严重危及生命的疾病。然而,将这项技术用于远远不严重的遗传条件或改良,不可避免地会面临巨大的压力,根据我们的喜好设计和制造人类生活。对于设计师的孩子来说,天才真的是出其不意了,而既得利益的思想和经济利益将很难抗拒。

第四,是流氓科学家的危险。鉴于这实际上是一种“Portakabin技术”,因此很难提供适当的监控或监管来防止滥用,而这几乎是不可能的。我们可能会打开一个潘多拉盒子,里面充满了真正可怕的可能性。

第五,我们对基因产生物理特性的方式的理解,包括遗传病,还是很初级的。我们所知道的是,我们以前对“一个基因产生一个性状”的理解过于简单化了。基因以非常复杂的方式相互作用,通过编辑一个基因,我们可能只是在一个复杂的过程中改变了一个步骤,在其他地方会产生连锁反应:就像从针织服装上拔出一根线,会导致进一步的自发散开。这再次强调了对动物特别是非人类灵长类进行严格研究的重要性,甚至在人类思考之前。

第六,对于许多单基因疾病的预防和治疗,还有其他的伦理方法。我不提倡植入前诊断或堕胎,因为,bepaly在线网投如上所述,这两种做法都是优生做法,涉及到消灭有特殊需要的个人。但是,例如,众所周知,携带有害基因的父母可以通过选择收养来避免将有害基因传给后代。绝大多数的单基因疾病既不严重也不危及生命,甚至对于那些经常有支持性治疗的患者(另见 上一篇博客文章“对线粒体疾病的13种解决方案进行评估”)。

为什么我比三亲胚胎更愿意接受这种技术治疗线粒体疾病?这两种疗法都不涉及细菌治疗吗?难道这两个都不承诺消灭有缺陷的基因吗?对,但相似之处到此为止。三亲胚胎技术不适用于单基因疾病,他们引进了第三代亲本,并且涉及到细胞核替代“克隆”技术。

相比之下,基因编辑是精确的,从解剖学上看是可行的。与我们在所谓的“线粒体替代”中看到的三个个体的组织的非自然融合相比,它与“杰作”(人类胚胎)恢复到其原始未受破坏状态的共鸣要好得多。它比毕加索更像米开朗基罗。事实上,DNA编辑已经 成功地使用治疗小鼠线粒体疾病。

但真正的问题是“安全吗”,“它会起作用吗”和“它能通过道德手段得到发展吗”?我们离知道答案还有很长的路要走。我们需要找到这些答案,但不是用人类胚胎作为达到目的的手段。

相反,我们需要运用技术来对待人类胚胎,尊重和关心它作为一个非常年轻的人所应得的,但完整,人的生命。