周四,2017年12月28日

医生是否能够从bepaly手机投注那些没有马上死亡的严重脑损伤患者身上提取食物和液体?如果是这样,在什么情况下?

由于保护法院最近作出的决定,这些问题的答案发生了巨大的变化。该决定定于2018年1月29日向最高法院提出上诉。

的情况下 托尼·布兰德1993年(他在希尔斯堡体育场灾难中受伤后处于永久性植物人状态),他认为临床辅助营养和水合作用(CANH)是一种医疗形式,在某些情况下可以撤销。

在这种情况下,也有人认为,在英格兰和威尔士,在所有这类案件中,均须事先取得法院批准,方可撤销司法常务委员会的决定。这也适用于处于最低意识状态(MCS)的患者。

A 植物状态当一个人醒着但没有意识到的时候;他们可能会睁开眼睛,有规律地醒来睡觉,有基本的反应能力;他们也能在没有帮助的情况下调节心跳和呼吸。

植物人没有任何有意义的反应,如用眼睛跟踪物体或对声音作出反应;他们也没有表现出任何情绪体验的迹象。

永久如果这些特征因非创伤性脑损伤持续6个月以上,则诊断为营养状态(PVS),或12个月以上,如因脑外伤所致。如果一个人被诊断患有pv,复苏极不可能,但并非不可能。

相比之下,某人 最低意识状态(MCS)显示出清晰但最小的或不一致的意识,并可能有一段时间可以交流或响应命令,如被要求时移动手指。

德瑞克·韦德教授是该国在这一领域的主要专家之一,牛津大学神经康复咨询师。他 估计在英国国民健康保险制度中可能有多达24000名病人处于永久植物人状态,或最低意识。

患有PVS和MCS的患者脑部严重受损,但他们并没有立即死亡,而且经过良好的护理可以存活多年。但是如果CANH被撤销,然后他们会在两三周内死于脱水和饥饿。

这种情况,请bepaly手机投注医生可以保留食物和液体-如果他们认为没有改善的可能性,如果家人同意的话。但要做到这一点,他们需要等待-六个月的时间来治疗由疾病引起的脑损伤,或者一年的时间来治疗创伤性损伤(见诊断指南 在这里

然后病人需要由一个专家小组进行评估,在被诊断为pv或MCS之前。然后,程序是寻求保护法院的许可,取出他们的喂食管。

这些申请是由当地临床调试小组(CCG)提出的,通常费用约为50000英镑。在20多年的时间里,只有大约100起这样的申请。

最近的两项法律判决认为,对于接受过现有专业临床指导的PVS或MCS患者,不需要治疗临床医生寻求法院的事先批准,并且治疗团队和患者身边的人都同意不在患者的“最佳利益”继续这样的待遇。

官方律师正在最高法院对这两项判决中的第二项进行辩论。

这个第一个有关案件M,一名患有亨廷顿舞蹈症20年的妇女现在在MCS。有人认为,不继续接受临床辅助营养和水合作用(CANH)最符合M的利益,结果她就会死。

申请得到M的家人的支持,她的临床医生,以及外部专家的第二意见。在6月22日举行的公开听证会上,彼得·杰克逊法官下令,给出简短的理由,保留更充分的判断。7月24日,CANH从M中退出,然后接受了姑息治疗,8月4日,她去世了。她去世时50岁。

在他的 更充分的判断关于9月20日的案件,哪一个被媒体广泛报道(见 守护者电报)杰克逊法官表示,在类似案件中,不应要求法官作出裁决,因为在类似案件中,亲属和医生达成一致,并遵守了医疗准则。bepaly手机投注

第二宗个案涉及一名52岁男子(Y),于2017年6月与两名成年子女结婚,因冠心病导致心肌梗塞(心脏病发作)后心脏骤停。在十多分钟的时间里,他都无法苏醒过来,导致严重的脑缺氧并造成广泛的脑损伤(见 守护者,请 (1)和 完整的判断(£))。

Y先生自心脏骤停以来一直处于长期的意识障碍中,今年7月,被收留到一个地区超急性康复单位由索赔人NHS信托控制。

两名在神经康复领域拥有丰富资历和经验的医学专家一致认为,Y先生的反应能力非常低,他没有意识到自己或他的环境,他极不可能重新出现在意识中。

临床小组和Y先生的家人,包括他的妻子,Y夫人,同意撤回临床辅助营养和水合作用(CANH)对他最有利,结果,他将在两到三周内死去。

NHS信托寻求一项声明,没有强制要求要求法院同意CANH的退出,法院维持原判。然而,法定代表律师已就该项决定提出上诉,如上所述,最高法院的听证会预计将于1月29日举行。

我被要求在9月20日第一次听证会上作出评论 我的话后来被 生活网站新闻.

我说法院的判决开了一个危险的先例,应该上诉。将这些决定从保护法院中剔除,将消除一个重要的立法审查和问责制层,并有效地削弱了法律。

这将使严重脑损伤的病人更有可能饿死或脱水而死,这符合他们的最佳利益,而这些决定将更受那些在这一行动过程中具有意识形态或经济既得利益的人的影响。

我认为关键的问题是在法律和道德上区分对与错在生命结束时的决定是:

1.   What is the intention of this particular action or omission?

2.我们可以说,治疗是无用的(即负担大于治疗/救济的益处),但不是说生活是无用的。

在我看来,最近作出的这些决定的目的是结束一个人的生命,因为他的生命被认为是徒劳的,他并没有马上死亡。这确实是一个非常危险的先例。

此外,无论是肺静脉畸形还是多发性心脏病,其诊断和预后仍存在明显的不确定性。自平淡的案件以来,这一比例有所上升而非下降,这就是为什么在此类案件中,法院继续认可停止维持生命的营养和水合作用是必要的。善意的人-亲戚,护理人员和临床医生-经常在诊断/预后方面犯错误,因此,他们之间关于退出CANH的协议并不是充分的保护。

生活网站新闻 注意虽然饥饿和脱水确实会加速死亡,这不是一个无痛的过程。2006年,英国安乐死活动家 放弃了自己自由选择的尝试19天后饿死,说这太痛苦了。“我不希望在我最大的敌人身上经历这样的事情,”凯利·泰勒说。

目前,因为目前的政策是让法院参与所有此类案件,我们看到的病例数量非常少(如上所述,20年内少于100例)。但是如果法院被从等式中移除,这很可能导致案件的大规模升级,考虑到英国有多少人既有老年人也有老年人。

bepaly手机投注医生们已经在朝着这个方向努力了 最近的文章医学伦理学杂志说。此外,鉴于最近法院的判决, 新的临时指南对于英格兰和威尔士的卫生专业人员,皇家医师学院(RCP)和普通医学委员会(GMC)。他们 计划发布新的 决定性的2018年5月的指导方针将使这一新方向正式生效。

不过,他们在临时指导意见中指出,“如果最高法院考虑与这些问题有关的案件,可能需要修改”。

这是现在发生的,我们怀着极大的兴趣等待听证会。

星期三,2017年11月1

改革与医学——纪念500周年我的演讲

这是我在市政厅演讲的内容,2017年11月1日星期三,吉尔福德,作为纪念500周年系列讲座的一部分改革纪念日。最后列出了主要来源。

bepaly手机投注受基督教诲和榜样激励bepaly手机投注的基督教医生在塑造医疗保健历史方面具有深远的影响。

你可能会惊讶地发现有多少医学先驱是有信仰的男女:Ambroise Pare,路易·巴斯德约瑟夫•李斯特James Paget托马斯·巴纳德,爱德华·詹纳詹姆斯•辛普森托马斯·西德纳姆,William OslerIda飞毛腿,大卫·利文斯通等等。

bepaly手机投注今天,基督徒仍然活跃在医学的各个领域,特别是在艾滋病的护理和教育方面,药物康复,儿童健康,姑息治疗,扶贫和为发展中国家服务。

这不应该让我们吃惊。耶稣基督被称为伟大的医生是有充分理由的。

据目击者称,他活跃地进入第一世纪,巴勒斯坦的特点是奇迹般地治愈了许多疾病,即使今天也没有已知的治疗方法。

但除了他恢复健康的同情心,他还带来了一个信息,即治愈人与人之间破碎的关系,人类和地球之间,最重要的是人类和上帝之间。

在他对这些事件的历史叙述中,卢克可能是第一个基督徒医生,bepaly手机投注告诉我们耶稣描述了他自己的事工,康复,拯救和公正(路加福音4:18-19),并差遣他的门徒出去“传讲神国的道,医治病人”(路加福音9:2)。

当我告诉同事们我被要求谈论医学和宗教改革时,一些人质疑这两者之间是否有任何联系。有一种观点认为,由于亨利八世国王镇压了修道院,英国的改革运动实际上把药物带回了黑暗时代。这是有道理的。亨利的行为间接地剥夺了许多受苦受难的人和残疾人的唯一生活来源。像圣托马斯和圣巴塞洛缪这样的医院的病人,由修道会建立和管理,被扔到大街上,医疗保健的责任转移到城市的父亲和市政府。

但是考虑到改革对医学的影响我们并不是说改革的每一个政治结果都对医学和社会有好处,基督教与医学的联系bepaly手机投注也不是始于宗教改革。

Rather we are claiming that the biblical doctrines which the Reformers rediscovered and emphasised provided the framework out of which modern medicine was available eventually to develop.  It did not happen immediately but rather the Reformation laid the seedbed which gave rise in Britain to the Puritan century of 1560 to 1660,福音派在18世纪的复兴和19世纪的社会改革反过来导致了医学和外科的爆炸性进步,这是20世纪的特征,并持续至今。

1517年10月31日,当马丁路德(1483-1546)将他的“九十五篇论文”钉在维滕堡城堡教堂的门上时,他不仅引发了教会的分裂,但对于上帝和人类之间的关系,却有着微妙的不同思考方式。五次索罗斯总结的教义提供了基础。

Sola Gratia(单独的恩典)-神的爱提供给那些不能支付或帮助自己的人
唯一的信心-神宽恕那些真正相信他的人
索罗斯·克里斯图斯(独基督)–上帝充分展现自己在基督的人和工作中。
Sola Scriptura(单独的经文)-神通过旧约和新约清晰地说话
Sola Deo Christus(只归荣耀与神)-人的主要目的是荣耀和荣耀神

在考虑到这些基本信仰——五种SOLAS——如何塑造医学时,我想不出比托马斯·西德纳姆更好的例子,被称为“英国医学之父”的杰出医学先驱。

托马斯·西德纳姆于1624年出生于多塞特,是一个清教徒家庭,他本人对清教徒传统有着深厚的基督教信仰。bepaly手机投注

他在牛津大学学习医学,友好的科学家,罗伯特·博伊尔和哲学家,约翰·洛克。他于1648年毕业,内战中,克伦威尔与父亲和四个兄弟并肩作战,恢复了威斯敏斯特的医疗实践。1665年,当黑死病爆发时,他冒着生命危险回到伦敦去照顾那些受影响的人。

在1668年出版的《关bepaly手机投注于急性疾病的历史和治疗的医学观察》一书中,Sydenham的基督教理想在他对医学学生的建议中表现得很明显:

“凡从事医学工作的人都应认真考虑以下因素:

首先,总有一天,他必须向最高法官报告他所照顾的病人的生活。

下一步,无论他有什么技能或知识,上帝的恩惠,被占有,应当以神的荣耀、和人类的福、为至宝。

第三,他必须记住,他与之打交道的不是卑鄙或卑鄙的人。我们可以确定人类的价值,因为上帝的独生子变成了人,因此使他所具有的本性变得高尚。

最后,医生应该记住,他自己并不免除普通人的命运,而是与他的同伴一样,遵循着同样的死亡和疾病规律,如果他记住自己是他们的同病相怜,他会更加勤勉地照顾病人。”

我们在这里看到了几个强有力的圣经教义,这些教义支撑着他的医疗实践。

相信人类是按照上帝的形象创造出来的生物的价值
相信科学知识和技术应该被用来为人类服务
对生活在堕落世界的疾病的理解
一种使命感,要舍命服事穷乏的人,荣耀神
审判的现实,以及对上帝如何生活的解释的需要

这些学说,当然,它们并不新鲜,但改革者们重新发现并应用了它们。

或许可以用使徒保罗对加拉太人的话来概括,你们要彼此担起重担,遵行基督的律法。

但首先让我们回到基督教的早期几个世纪,来追溯基督教与医学的关系。bepaly手机投注

虽然所谓的医治者一直存在(今天也不缺)。现代的,科学医学起源于古希腊。对疾病的研究和对疾病的治疗可以追溯到希波克拉底学派。然而,尽管他们对医学有着浓厚的兴趣,古希腊人对医院几乎没有兴趣。直到上个世纪,大多数疾病才有真正治愈的希望。世世代代真正的挑战是关心。

正如谚语所说,“有时治愈,缓解经常,永远舒适。

基督教最早几个世bepaly手机投注纪的主要作家对医学有着积极的看法。因此,origen(c.185—C254)认为医学“对人类有益和必不可少”( 反Celsum3.12)和Tertullian(C.公元200年),他喜欢在他的作品中使用医学类比,相信药物适合基督徒使用。bepaly手机投注

耶稣作为伟大医生的主题( Christus medicus)在教会神父的著作中很受欢迎。

bepaly手机投注基督教的慈善观念是由 ,请一种自我牺牲的爱,见证基督的爱,反映在他的化身和救赎的工作在十字架上(例如, 太。25:35—40, 雅。1:27)。bepaly手机投注基督徒被鼓励私下探望病人,执事们(他们的职责主要是减轻身体上的贫困和痛苦)被期望去探望病人。

从250年开始,罗马帝国的城市经历了一场持续了15到20年的大瘟疫,达到了流行病的程度。因为市政当局对瘟疫几乎没有采取任何措施,基督教会bepaly手机投注有系统地照顾异教徒和基督教的瘟疫受害者,并埋葬死者,尽管当时基督徒是受迫害的少数派。bepaly手机投注

直到公元311年君士坦丁颁布第一条宽容法令,基督徒能够bepaly手机投注公开表达他们的伦理信仰,并进行社会改革。从四世纪到现在,bepaly手机投注基督徒在计划中尤为突出,医院的选址和建设,以及为他们筹集资金。

罗马帝国从公元313年开始接受基督bepaly手机投注教,使得专门从事护理的机构得以兴起。凯撒利亚(369)建立了重要的医院,埃德萨(375),卡西诺山(529)爱奥那岛(563),以弗所(610)和圣奥尔本(794)。

君士坦丁之后的几十年,朱利安,他在公元355年掌权,是最后一个试图重新建立异教的罗马皇帝。在他道歉,朱利安说如果旧宗教想要成功,它需要比基督徒更关心人。bepaly手机投注

公元369年,凯撒利亚的圣巴兹尔建立了一家拥有300个床位的医院。这是第一家大型的重病和残疾人医院。它照顾瘟疫的受害者。有针对穷人和老年人的收容所,为生病的旅行者和麻风病患者提供病房。它是基督教会建造的许多教堂中的第一座。bepaly手机投注

在所谓的黑暗时代(476-1000年),受基督教教义影响的统治者鼓励建造医院。bepaly手机投注查理曼大帝下令每个大教堂都应该有一所学校,附院及医院。

随着欧洲在11世纪开始从一个主要以农村和庄园为基础的社会向城市化社会转变,医学发展成了一种职业,随着时间的推移,神职人员的作用逐渐减弱。

到了中世纪,横跨欧洲,教会和宗教组织照顾老人,弱者,疯癫,病人,和死亡,以及需要庇护的过路旅客。君士坦丁堡(1136)的泛托克医院的基础宪章说,医学教学也在那里进行。

在中世纪后期,在基督教人口众多的城市,bepaly手机投注僧侣们开始“宣讲”医疗和照顾病人。修道院的医务室被扩大以容纳更多的当地居民,甚至周边地区。

在英国,there are said to have been nearly 500 hospitals by the close of the fourteenth century.The main institutions were in cities.在伦敦,圣巴塞洛缪教堂建于1137年;圣托马斯在1215年。

但宗教改革,通过它强调的教义,在接下来的几个世纪里,医学向前迈出了几大步——将其本身确立为一种职业或职业,把它放在科学的基础上,加强医疗培训,建筑专业,使其真正具有整体性,加强道德框架,将其作用扩展到公共卫生领域,并将其带到发展中国家。

新教徒与天主教徒在对待基督徒生活的态度上有所不同。bepaly手机投注天主教传统在苦行僧或隐居生活中看到了基督教理想,bepaly手机投注而新教徒则鼓励积极参与世界的生活。在天主教的思想中,世界被划分为时间和精神上的财产。天主教徒全心全意为上帝服务,他们进入了神圣的秩序,他们认为世俗的职业是次要的。

马丁·路德和约翰·加尔文(1509-1564)废除了世俗和神圣之间的区别

召唤。他们扩展了职业的概念(用中世纪的术语来说,一种对沉思生活的召唤)将世俗的职业融入其中。医生或护士在医疗上对待他人就像牧师在照顾灵魂时一样,可能会荣耀上帝。改革者的愿望是将上帝的救赎恩典扩展到生命的每一个活动中。

路德在改变公众对医生的看法方面产生了影响,他强调大多数疾病可以追溯到自然的解释,并不总是由黑魔法和撒旦引起的。他提倡尽可能地使用医生来治疗疾病,并主张上帝会向寻求答案的医生透露医疗信息,以此来促进医学的发展。医生,这样,就像牧师可以治愈心灵和灵魂,作为上帝意志的延伸。明确地,路德建议使用药剂师,理发师,医生,当他照顾病人的时候,护士们帮助他治疗身体上的疾病。

他还建议对受鼠疫污染的家庭进行熏蒸,避免不必要的旅行和接触不同的地方。在瘟疫,路德还建议邻里之间互相帮助,为病人和哀悼者提供同情的支持。

路德的朋友布根哈根实施了以洗礼为中心的医疗改革,助产,护理,还有医院。他认为助产士应该受到规范,有资格的,诚实。通过他对公众健康问题的宣传,医疗社区获得了必要的资金支持,以及治疗当天疾病的人员。

路德认为上帝给了人类思考的能力所以人类可以使用工具,比如药物来保持健康,富有成效的生活。就像上帝赋予人类做衣服的能力一样,作为对自然的保护,上帝赋予人类制造治疗药物的能力。路德的熟人,菲利普·梅兰赫顿,他在维滕贝格大学医学院的课程是基于对解剖尸体的探索——这种做法通常不为社会所接受。

从16世纪到18世纪,神职医生在新教牧师中扮演着重要的角色。在一个训练有素的医生在乡村和农村地区尤为罕见的年代,新教徒相信有受过教育的神职人员,这就保证了有空闲和学习阅读医学书籍的人的供应。约翰·韦斯利(1703-1791)修了一门医学课程,作为一名牧师,他可以帮助那些没有正规医生的人。1746年,他开了一家药房,次年出版了一本非处方医学指南。 原始物理。

牧师医生在殖民时期的新英格兰也很普遍,其中Cotton Mather (1663-1728),一个自己行医的波士顿牧师,把照顾灵魂和身体的结合称为“天使的结合”,在1721年天花流行期间,许多医生(和当地媒体的成员)反对接种疫苗,认为这是对健康的危害,是对天意的拒绝。马瑟为这种做法辩护,坚持认为任何医疗程序都可能招致同样的反对。他得到了其他五位杰出牧师的支持。

在十八世纪的爱丁堡,强大的长老会(加尔文)传统的中心,苏格兰人建立了欧洲最著名的医学院之一。直到十八世纪基督教医院运动才重新兴起。bepaly手机投注约翰·卫斯理和乔治·怀特菲尔德的布道在英格兰引发了宗教复兴,这是整个“启蒙”西欧基督教能量释放的巨大一部分。bepaly手机投注它提醒基督徒要记住他们中bepaly手机投注间的穷人和穷人。他们重新认识到身体和灵魂一样需要照料。

新的“医院时代”开始了,虔诚的基督徒为“病弱的穷人”建立了新的机构,bepaly手机投注主要由自愿捐款支持。这个新时代的影响不仅在英国,也在海外感受到。欧洲大陆基督徒的医疗保健得到bepaly手机投注了新的推动。新大陆的第一批医院是由基督教先驱创办的。bepaly手机投注bepaly手机投注基督徒站在药房运动(一般做法的原型)的最前沿,为大城市拥挤地区的城市穷人提供医疗服务。

当国家卫生服务机构接管了大多数志愿医院时,很明显,几个世纪以来,社区对这些医院以及支持他们的基督教热忱和金钱有多感激。bepaly手机投注事实上,国民保健制度基本上是通过像圣巴塞洛缪这样的基督教医院的国有化而建立的,bepaly手机投注圣托马斯圣玛丽和圣乔治。

在许多医学领域中,许多非常重要的发现都是由信奉基督教的人做出的,这里没有时间把它们都提到:威廉·哈维(发行量)bepaly手机投注Jan Swammerdam(淋巴管和红细胞)和Niels Stensen(肌肉收缩中的纤维)都是信仰的人,而阿尔布雷特·冯·哈勒,被公认为现代生理学的奠基人和第一本生理学教科书的作者,是一个虔诚的信徒;阿贝·斯帕兰扎尼(消化,生殖生理学)斯蒂芬·黑尔斯(止血药,尿路结石和人工通气)马歇尔·霍尔(反射神经动作)和迈克尔·福斯特(心脏肌肉收缩和生理学杂志创始人)只是其中的一部分。

手术技术和实践的进步也是如此。Ambroise Pare放弃了可怕的用烧灼术治疗伤口的做法,并取得了许多重大的外科发现和进步。天主教路易巴斯德发现细菌是理解感染的一个转折点。李斯特(贵格会教徒)是第一个将他的发现应用于外科手术的人,永远改变手术方式。戴维和法拉第,他发现并率先在外科手术中使用麻醉剂,以他们的基督教信仰而闻名,bepaly手机投注还有产科医生詹姆斯·辛普森,一个非常谦卑的信徒,是第一个在助产中使用乙醚和氯仿的人。James Syme一位杰出的主教外科医生,是最早同时使用麻醉和无菌技术的人之一。约翰霍普金斯大学的威廉·霍尔斯特德开创了许多新的操作方法,并引进了许多无菌操作方法(如橡胶手套)。当威廉·基恩浸礼会教徒,他是第一个成功地对脑瘤进行手术的人。

这并不奇怪,再一次,因他们立志要像基督一样,爱并服事那软弱的人,bepaly手机投注基督教徒在各个年龄段都处于提高临床医学和病人护理标准的前沿。托马斯·西德纳姆,我们之前考虑过的,强调个人的重要性,科学观察和对患者的整体护理。

赫尔曼·布尔哈夫追随西德汉姆的脚步,他对现代临床医学的开拓有很大的影响,而威廉姆·奥斯勒则教导所有的医学生要以圣经中规定的标准来对待病人和照顾病人。他也是全人或整体医学的先驱。

赫尔曼·布尔哈夫(1668- 1738)是莱顿一位改革宗牧师的儿子,他从神学研究转向医学。到1718年,他是医学教授,植物学和化学。

他深受托马斯·西德纳姆作品的影响,尤其是他对疾病的经验主义态度。Boerhave重新介绍了床边教学,并对病人护理提出了临床态度,这在整个欧洲得到了他的弟子们的广泛关注。其中一些人变得非常有影响力,包括:von Haller和Linnaeus(现代生理学和自然史的创始人)以及凡·斯威滕和德·海恩(他的开明的科学经验主义,根据Boerhaave的教学,改变了维也纳医学院的观点和方法,从而形成了新西医的模式。

希波克拉底的理想被托马斯·布朗(17世纪)等医生所扩展,bepaly手机投注一位bepaly手机投注基督教内科医生,他是最早写医学伦理学和全人护理的人之一。

托马斯•珀西瓦尔热心的社会改革者和正直的医生,在18世纪起草了第一部职业道德规范。从那时起,基督教思想塑造了许多bepaly手机投注现代职业的道德行为,促进个人诚信,真实和真诚。

基督教对bepaly手机投注医学许多专业分支的贡献是巨大的。

专业

新兴的骨科实践被路德教罗森斯坦的教科书大大加强,而虔诚的安德伍德关于儿童疾病的专著成为经典。斯蒂尔病是以国王学院医院和大奥蒙德街医院的乔治·斯蒂尔的名字命名的。他是路德教徒,也是巴纳德家的有力支持者。在皮肤科领域,威兰(他写了基督的历史)是第一个将皮肤病分类的人,虽然许多基督教神职医生bepaly手机投注,如布莱克莫尔,威利斯和福克斯是精神病学的先驱。在美国丹尼尔·德雷克,一个美国圣公会教徒,是最早研究地理病理学的人之一,约翰霍普金斯大学的韦尔奇,是一位杰出的基督教病理学家,他发现了气bepaly手机投注性坏疽杆菌。詹姆斯•辛普森霍华德·凯利和以法莲·麦克道尔,所有虔诚的信徒,是产科和妇科的杰出人物。当记者问及他最伟大的发现时,辛普森说他最大的发现不是麻醉中的氯仿,但他是个罪人,耶稣基督是他的救主。虽然大多数医学进展和发现都发生在医院,许多全科医生,如西德纳姆,詹姆斯·麦肯齐和克莱门特·甘恩在日常训练中不知疲倦地工作,努力在他们的伦理道德和对病人的照顾中体现基督教的理想。bepaly手机投注

公共卫生、预防医学与流行病学

早期的基督徒意识到bepaly手机投注健康和卫生之间的联系。Girolamo弗拉,十六世纪的一个多才多艺的学生,开始调查传染病的传播。下个世纪,托马斯·西德汉姆继续他的工作。部长们提倡个人卫生。约翰卫斯理说过,清洁是,的确,next to Godliness.' The social activism of the Quakers is well-known,约翰·福瑟吉尔(John Fothergill)就是其中之一。另一个贵格会教徒,约翰·霍华德,非常关心监狱,那里人满为患,斑疹伤寒肆虐,成功推动议会两项监狱改革法案。爱德华·詹纳负责免疫学的开始和消灭天花的祸害。

社会需求

十九世纪,工业革命导致了一股向城市内部转移的趋势,以及穷人强烈的社会需求。是贵格会,福音派和卫理公会教徒,特别是他们积极地满足这些需要。一场旨在帮助穷人的基督教传教运动在全国范围内兴起。bepaly手机投注大量的钱是通过自愿捐款筹集的。大批志愿者前往贫民窟提供实际帮助。社会的不适应引起了人们的注意,比如酒鬼,罪犯和妓女,还有无家可归的青少年。

救世军,1865年由威廉·布斯创立,在贫困的市中心地区和被诱导卖淫的妇女的家中提供急需的医疗服务。未婚母亲得到照顾,这些项目已经遍布世界各地。大奥蒙德街医院由查尔斯·韦斯特创建,浸礼会教徒,为了满足那些因“习惯性酗酒(护士)”和随和而受到不适当照顾的生病儿童的需要,对病人无动于衷,没有护理知识和技能。

托马斯·巴纳德博士在看到东区成千上万饥饿无家可归的儿童的悲惨处境后,建立了他的孩子们的家园。将医疗保健和福音结合起来的市中心使命已经建立起来。bepaly手机投注基督徒处于节制运动的最前沿。对盲人和聋人的照顾是直接受到耶稣启示的领域。全世界盲文的使用和聋人学校都是由福音派基督徒首创的。bepaly手机投注

哈克尼的圣约瑟夫医院,1905年由慈善修女会创立,是现代临终关怀运动的原型。1967年,西西里·桑德斯夫人创立了圣克里斯托弗的收容所,为了尽可能为那些终末期疾病患者提供一个和平的氛围,同时提供一个基督徒的爱和支持的环境。bepaly手机投注

发展中国家的任务

耶稣吩咐跟随他的人去,叫万国的人作门徒(马太福音28:19)。同时鼓励他们像爱自己一样爱邻居。两千年来,传教士的工作经历了几次高潮,在每一种情况下,医疗工作都起到了关键作用。

约翰·斯卡德尔博士是近代最早的西方传教士之一,1819年前往锡兰。现在斯里兰卡。最著名的医学传教士先驱是大卫·利文斯通(非洲中部),艾伯特·施韦策,一个有才华的医生,bepaly手机投注神学家和音乐家,他把自己的一生献给了生活在加蓬偏远森林里的人们,还有艾伯特·库克,他在乌干达建立了蒙戈医院。威廉万利斯在印度建立了基督教米拉吉医院,bepaly手机投注Ida飞毛腿,约翰的女儿,在同一个国家建立了世界著名的维洛尔医学院。哈德逊·泰勒将福音和西医传播到中国,并建立了中国内陆特派团。保罗·布兰德是麻风病人传教的先驱。亨利·霍兰德和他的团队,在印度次大陆西北边境工作,每天要做数百例白内障手术。其他一些在疟疾和结核病等疾病的预防方面有影响。

女医生bepaly手机投注

在女性医学教育先驱的动机中有一个很强的bepaly手机投注基督教因素。伊丽莎白•布莱克威尔,第一个女医生,bepaly手机投注贵格会教徒,伊丽莎白·加勒特来自一个非常虔诚的家庭。Ann Clark另一个贵格会教徒,是第一位女外科医生,在伯明翰的妇女医院和儿童医院工作。索菲亚·杰克斯·布莱克,另一个虔诚的基督徒,bepaly手机投注成立了伦敦女子医学院,克拉拉·斯温是第一位到海外(亚洲)传教的女医生。bepaly手机投注

bepaly手机投注基督教给了男人和女人一个新的视角和忠诚;他们的生命都是在上帝的喜悦和感激中度过的,上帝拯救了他们,给了他们新的生命。在很多方面,bepaly手机投注基督教和医学是天然的盟友;医学为男人和女人提供了独特的机会来表达他们对日常实际照顾他人的信念,体现基督的诫命;“无论你为我的一个兄弟做了什么,你为我做的。”(马太福音25:40)

结论

我们在耶稣和他的使徒的教导中看到的例子和原则,导致了基督教和医学在整个世纪的自然结合。bepaly手机投注但他们获得了新的动力,在宗教改革和清教徒世纪之后的声音和表达,福音复兴和社会改革以及19世纪兴起的世界传教运动 世纪——医学作为一种职业,科学证据,医疗培训,整个人药,专业,道德、发展中国家的公共卫生和医学。我们今天仍然沉浸在它的遗产中。

以下是本讲座的主要资料来源

医学与宗教改革—伊丽莎白·平(2011)
基督教的治疗和医学bepaly手机投注—宗教百科全书(2005年)
基督教对bepaly手机投注医学的贡献–Rosie Beal Preston(2000)三螺旋
耶稣-历史和医疗中心–Peter May(2000)三螺旋
对医学的信仰——彼得·桑德斯(2000


星期二,2017年10月24日

上帝怎么想?对《堕胎法》50周年的思考bepaly在线网投

50年;880万堕胎;bepaly在线网投550每一天;3800每星期;16000每个月;每年20万。

每天有一架空客380或32架Dunblanes。威尔士和苏格兰的全部人口;英国15%的人口( 注意这个!(见表1)

换句话说,有 10万人活着在今天的北爱尔兰,正是因为他们没有像我们这样的法律:父母,兄弟姐妹们,叔叔和阿姨,甚至爷爷奶奶。老师们,护士,飞行员,律师,司机,面包师,艺术家,音乐家。

五分之一的妊娠以流产告终。bepaly在线网投三分之一的妇女在儿子或女儿的死亡中给予合作。三分之一的人有父亲,被抛弃,流产的婴儿

每一次堕胎都bepaly在线网投是由一名受过治疗艺术训练的医生来实施的,尽管堕胎是反对的bepaly手机投注 希波克拉底誓言,请日内瓦宣言和 英国医学会的历史立场.

98%的堕胎是bepaly在线网投因为继续妊娠对母亲的心理健康构成比堕胎更大的危险。

但有 没有医学上的证据这使得98%的堕胎在技术上是非法的。bepaly在线网投

当医生在伪证的bepaly手机投注法定文件上作虚假陈述时。但警方不调查。CPS不起诉。法官做出了错误的判决,议会对此视而不见。教会基本上保持沉默。

67名bepaly手机投注医生,GMC知道,谁 非法pre-signed形式对从未谋面、在许多情况下bepaly在线网投尚未怀孕的妇女进行堕胎的授权仍未得到调查。

两名非法bepaly手机投注批准性选择堕胎的医生在艾斯林·休伯特(AislingHubert)时自由行走,bepaly在线网投对他们提出指控的人(因为CPS不会), 是落一张47000英镑的法律账单。

与此同时,流产婴儿的尸体 焚化与回收的垃圾一起为我们的医院供暖。

但这似乎还不够。

这个 我们信任妇女运动希望堕胎完全合法化。bepaly在线网投在堕胎“提供者”bpbepaly在线网投a的推动下,这个 皇家助产士学院,请这个 英国医学会以及 英国皇家妇产科学院给予他们支持。

有人呼吁放宽北爱尔兰的法律,爱尔兰和马恩岛。压力是无情的。

表达相反意见的人是 被媒体嘲笑从公共广场开车.

然而,与此同时,人们对晚期堕胎越来越感到不安。bepaly在线网投

高分辨率超声视频;媒体报道的婴儿在“拙劣”的程序下活着出生的故事;bepaly手机投注医生被迫违背良心介绍妇女;晚期堕胎违反现行法律的报告;bepaly在线网投妇女因损害或者胁迫而堕胎的证言;bepaly在线网投医学文献中越来越多的证据表明堕胎和精神疾病之间的联系,bepaly在线网投早产和(可能)乳腺癌;大量的血溅出来。至少随着晚期堕胎,一些人开始意识到现实bepaly在线网投。

但这只会让人们大松一口气,因为这种基本信念使这种情况得以继续下去。

实际上,没有人会考虑肢解一个新生儿,把流血的身体部位扔进桶里——仅仅是因为这个婴儿是不需要的,甚至因为它是强奸的产物。这是不可想象的。但胎儿在子宫里越小,越来越多的人认为堕胎是可以接受的。bepaly在线网投

2008年,国会议员试图将堕胎的上限削减到12周(欧洲平均水平)bepaly在线网投 反对以393票对71票。16周时为387至84周,20周时为332至190周。最近的投票,在22周内,以304比233击败。

然而, 欧洲记录在子宫外存活是21周和5天,在最好的新生儿单位,婴儿在23周和24周有良好的存活率(见上图)。

为什么一个早产的婴儿在16周、12周或8周时得到的重视更少呢?他们都有发达的器官系统和跳动的心脏。一个人的生命始于受孕。

这只是基于年龄的歧视,或大小,或者是神经能力——类似于种族主义或性别歧视的武断判断——只是生物学参数有所不同。
那么,我们为什么要容忍它并将其合理化呢?

我怀疑我们都参与了。

bepaly在线网投堕胎是我们共同做出的生活方式选择的必然结果——性不道德的自然结果,家庭的破裂,以及对一种没有依赖的生活的渴望。我们自己抚养过流产的孩子,或者不想让那些有孩子的人难过。

上帝怎么想?

圣经将性不道德和杀害儿童与偶像崇拜联系起来(诗篇106:37-39;耶利米书19:3,4);这些罪是一个背弃上帝的国家的症状,结束阶段的文化。相比之下,上帝号召他的子民“拯救那些被引导到死亡的人”(箴言24:11)和“为那些不能为自己说话的人说话”(箴言31:8)。

你创造了我的内心;你在我母亲的子宫里把我编织在一起……当我在秘密的地方被造的时候……你的眼睛看见了我未成形的身体',诗篇作者写道(诗篇139:13-16)
上帝讨厌“流无辜鲜血的手”,这是一句谚语(箴言6:16,17)的作者所警告的。

神“隐藏他的眼睛”,不让那些“手上满是血”的人看见(以赛亚书1:15)。他会要求“算账”(创世纪9:5;耶利米书19:3,4)。

玛拿西流无辜人的血,使耶路撒冷充满了血,神不肯饶恕他(列王记下21:16)。24:3、4)。

那么上帝是如何看待基督教医生的呢?bepaly手机投注bepaly手机投注保持沉默;安全地玩;被那些敢说出来的人难堪;使他们参与“困难个案”合理化;甚至可能给堕胎机器上油,参与杀戮?bepaly在线网投

我们可以肯定上帝会带来正义。判断会来。无辜的鲜血是要付出代价的。然而上帝,最高法官,他是赐怜悯和恩典的神,不按公义审判人,叫人有悔改的机会。他给予我们不该得到的宽恕,他差遣自己的儿子,让恶人流他无辜的血,为我们的罪付出代价。审判落在无辜的基督身上,而不是落在有罪的我们身上(以赛亚书53:5,6)。

作为对这种仁慈和恩典的回应,他号召我们跟随他,背起他的十字架,拥抱充满爱和顺从的生活:冒着政治正确人士蔑视的危险,为未出生的孩子发声;承担为接受堕胎的人提供有同情心的堕胎替代品的费用;bepaly在线网投是解决方案的一部分,而不是问题的一部分。

880万人堕胎。bepaly在线网投但是现在改变事情还不算太晚;来反映,忏悔并重新安排我们的优先事项;大声说出来;倡导无声;为处于危机中的妇女提供除手术刀以外的东西;说实话,堕胎对儿童的影响,bepaly在线网投妇女和社会。

神的话提醒我们,公义高举一个民族(箴言14:34),审判的警告总是伴随着恢复和希望的应许,只要我们回应神的召唤。选择是我们的。

如果我的人民,他们叫我的名字,必自卑祷告,寻求我的面,离开他们的恶行。我就要从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。(2编年史7:14)

星期天,2017年9月17日

RCOG主席支持堕胎完全合法化——这在当时并不奇怪bepaly在线网投

本周末,一位主要的医bepaly手机投注生呼吁堕胎合法化,并让堕胎变得更加自由。bepaly在线网投

Lesley Regan教授(图)英国皇家妇产科学院院长, 曾说过bepaly在线网投堕胎的治疗应该和其他“医疗程序”没有什么不同——包括简单的摘除包子。

下周五,RCOG 总理事会将举行投票决定学院是否正式支持全面非犯罪化,这将进一步给政府施加压力,要求其彻底修改法律。

医生协会bepaly手机投注 英国医学会)皇家助产士学院(RCM)和堕胎行业领袖发起的“我们信任妇女”运动已经表明他们支持这一举措。bepaly在线网投

雷根教授说有一个“社会转变”,尤其是在医务人员中。

这一点是毫无疑问的。

希波克拉底誓言,那些毕业的医生,bepaly手机投注说,“如果有人问我,我不会给任何人开致命的药,也不会建议这样的建议,我也不会以同样的方式给一个女人一个堕胎的瘟疫。bepaly手机投注bepaly在线网投因为他们在堕胎方面的同谋,bepaly在线网投是直接违反的,具有讽刺意味的是,这是誓言失效的主要原因。

日内瓦宣言(1948年)二战后被世界医学协会采纳,最初阅读,“我将保持对人类生命的最大尊重 从受孕的时候起,请即使面对威胁,我也不会用我的医学知识违反人类的法律。

也许最惊人的是,英国医学协会在1947年确认,“尽管医学上发生了很多变化,希波克拉底誓言的精神不会改变"并补充道"通过谋杀毁灭生命的合作,自杀和堕胎"是"bepaly在线网投 最大的犯罪的.

时过境迁。

从70年前最伟大的无辜生命保护者到现在,医生似乎已经成为堕胎最伟大的支持者和推动者。bepaly手机投注bepaly在线网投

去年,英国有超过20万人堕胎;bepaly在线网投五分之一的怀孕以流产告终。bepaly在线网投每一个都由两名医生授权并由另一名医生执行——前者主要是BMA的bepaly手机投注成员,后者是RCOG的合格或受训成员。

总的来说,bepaly手机投注自1967年通过《堕胎法》以来,该国医生有意结束850多万未出生儿童的生命。bepaly在线网投50年前的今年。这是一个巨大的数字——是格拉斯哥或伯明翰人口总和的5倍。

此外,至少98%的堕胎是基于心理健康的原因进行的,bepaly在线网投尽管没有证据表明持续怀孕比堕胎对母亲的精神健康造成更大的风险。bepaly在线网投

换句话说,正如我之前所说 这个博客,请在国家媒体上,英国98%的堕bepaly在线网投胎在技术上是非法的。授权他们的医生故bepaly手机投注意在法定文件上作虚假陈述,从而作伪证。

bepaly在线网投堕胎在英国仍然是非法的 违反人身法的罪行.什么 bepaly在线网投堕胎法案这样做是为了使它只在适用有限数目的标准时才可接受。

但是英国的法律在很大程度上被医生无视——解释不清,bepaly手机投注未签署的表格性别选择堕胎和对有责任心的反对者的欺凌-以及主要bepaly在线网投的私人堕胎提供者之一,Marie Stopes International (MSI),一直 正在调查中由护理质量委员会(CQC)对不合格的做法。

这种情况的存在是因为,虽然堕胎法在纸面上仍然受到bepaly在线网投限制,实际上,当它的边界被跨越时,bepaly手机投注医生队伍很近,警方不调查,CPS不起诉,法院不判有罪,议员们对此视而不见。

里根教授认为堕胎应该像摘除扁桃体或拇外翻一样对bepaly在线网投待,只要求知情同意。

目前,她说“这是唯一需要两名医生签字的医疗程序”。bepaly手机投注

但是堕胎bepaly在线网投是刑法的一部分,正是因为子宫里的婴儿是人类谁,连同它的母亲,应该得到法律保护。

换言之,法律坚持“两个生命都重要”的关键原则。

因为每一次堕胎都会夺走一个人的生命,所以bepaly在线网投堕胎在法律上被视为不同于医生进行的任何其他程序。bepaly手机投注

Regan像她这样的人,不要将任何状态归因于出生前的人类生活。这就是为什么她坚持自己的观点并不奇怪——因为,尽管她的医学知识应该引导她走向相反的方向,她把未出生的婴儿视为“组织”,而不是个人的生命。

因此,她希望堕胎“非犯罪化”,这一点也不奇怪。bepaly在线网投

里根是伦敦奥组委主席,其成员,就像BMA和RCM,深陷于堕胎。bepaly在线网投我们不知道作为一名执业的妇科医生,雷根在30年bepaly在线网投里亲自做过多少次流产,但知道这一点很有意思。

但是,即使她没有亲自参与其中,她对同事的监管和监督也不奇怪,因为与目前推动将堕胎从刑法中删除相比,她对同事的监管和监督甚至更少。bepaly在线网投

但这与要求将欺诈行为非刑事化的银行家有何不同?的士司机寻求取消车速限制,还是打算废除租赁合同的租户?当然,那些最有资格通过法律的改变而获益的人,对法律的框架应该说得最少。

法律是为了保护弱势群体免受剥削和虐待。就堕胎法而言,其目的是保护妇女及其未出bepaly在线网投生的孩子。

是否应该改变是议会的决定——他们应该非常谨慎地对待像BMA这样的专业团体(其行为类似于竞选团体)的既得利益的意识形态和其他既得利益,英国皇家妇产科医学院和RCM。

RCOG总理事会下周仍有可能不会追随里根的领导和投票来维持现状。

但我没有屏住呼吸。我认为他们已经深深地爱上了它。

总是唱一个音符-英语方言圣经-致敬威廉廷代尔

如果你还没有发现约翰·派珀的传记,我衷心地向你推荐。它们都可以从。免费下载渴望上帝的网站非常适合汽车或火车旅行,走andruns。

我今天刚听了一次,在长期运行中,约翰·派珀关于威廉·廷代尔的传记,“总是唱一个音符——方言圣经”.您可以阅读或下载在这里或者看在这里.

以下是派珀7600字谈话(包括参考文献)中的2000字内容,它主要基于大卫·丹尼尔的观点。威廉姆丁戴尔:传记.

所以你选择吧,取决于你有多少时间。

2017年是世界500强 成立纪念日,从马丁·路德在1517年把他的95篇论文钉在威登堡教堂的门上开始。

但英国改革运动之父是威廉姆丁代尔,他从理论上的希腊语和希伯来语翻译了第一本圣经。

1522年,他28岁,作为一个年轻的天主教牧师,他把大部分时间花在研究伊拉斯谟的《希腊新约》,这是1516年前出版的。

这是希腊新约第一次印刷出来,毫不夸张地说,它点燃了欧洲。马丁路德将其翻译成他著名的德国版本1522。几年之后,出现了从希腊语翻译成大多数欧洲方言的版本,这些版本为流行的宗教改革提供了基础。

约翰·福克斯告诉我们有一天一位愤怒的天主教学者和廷代尔共进晚餐,我们最好没有上帝的律法,而不是教皇的。

为了回应廷代尔的话,我藐视教皇和他所有的法律。...若神叫我的生命短少,我会让一个开犁的男孩,会比你更了解圣经的。

四年后,廷代尔完成了《蠕虫》中希腊新约的英文翻译。德国并开始将其走私到英格兰人的布袋中。到1526年10月,这本书已被伦敦主教府禁止。但打印量至少有3000份。

历史上第一次,希腊的《新约》被译成了英语。而且,有史以来第一次有了英文版的新约。

在廷代尔之前,只有手写的英文圣经手稿。这些手稿是我们从130年前的约翰·怀克里夫和洛拉德的作品和灵感中得到的,但是这些手稿是以杰罗姆的拉丁火神为基础的。

1536年廷代尔殉道之前,不仅是新约,还有摩西五经,约书亚记第2章,还有Jonah。

所有这些材料都成为了 伟大的圣经1539年由英格兰的迈尔斯·科弗代尔发行 GenevaBible1557年出版的《全国圣经》,在1560年到1640年间,它的销量超过了亚米利亚版本。

由詹姆斯国王召集的圣贤们准备1611年的授权版本,经常因不太可能的企业激励而受到称赞,接受了奥芬代尔的工作。授权版本的新约十分之九是伊斯廷代尔的。旧约的前半部分也是如此,这是他在1536年在布鲁塞尔外被处决之前所能得到的。大概70%的ESV是廷代尔。

以下是我们欠廷代尔的一些英语短语:

“让光明存在”(创世记1:3

“我是我哥哥吗?”斯基普?(Genesis4:9(见表1)

耶和华保佑他们,保佑你。耶和华使他的脸照在你身上,怜悯你。耶和华向你抬起头来,愿你平安。6:24—26

太初有道、道与神同在、道就是神。约翰1:1

“田野里有牧羊人。”路加福音2:8

哀悼的人有福了。他们必蒙安慰。马太福音5:4

“我们的父亲,阿廷天堂,愿人都尊你的名为圣”(马修6:9

《时代的征兆》(Matthew16:3(见表1)

“精神是自愿的,但肉体是软弱的。”马修26:41

“他出去了。..andwept刺骨”(马太福音26:75

“法律不受约束”(罗马书2章14节(见表1)

我们住在他里面,移动并拥有我们的存在‘(徒17:28

我虽说人和天使的方言。哥林多人13:1(见表1)

“打好仗”(1 (timothy 12

在他的伟大作品五百年后报纸头条引用廷代尔的话,虽然不知道,他接触的人比莎士比亚还多。

路德对1522年的翻译常因“为新兴的德国国家赋予了一种语言”而受到赞扬,但在英语中,福丁代尔也是如此。

这不仅仅是一种文学现象;这是一次有抱负的爆炸。廷代尔的圣经和著作是点燃英国改革运动的火种。

伊拉斯谟比廷代尔大二十八岁,但他们死于1536年,廷代尔被罗马天主教会殉道,伊拉斯谟是那个教堂的成员。伊拉斯谟曾在牛津和剑桥呆过,但我们不知道他和廷代尔有没有见过面。

从表面上看,人们看到了丁戴尔和伊拉斯谟之间惊人的相似之处。他们都是伟大的语言学家。伊拉斯谟是一位拉丁学者,出版了第一部印刷的希腊新约。廷代尔懂八种语言:拉丁语,希腊,德国人,法国人,希伯来语,西班牙语,意大利语,和英语。两人都热爱语言的自然力量,都对语言的运作方式重新产生了兴趣,都认为圣经应该被翻译成各种语言的方言。

廷代尔对人类罪恶的看法为他在福音中领会上帝至高无上的恩典的荣耀奠定了基础。伊拉斯谟没有看到人类状况的深度,也没有看到改革者在新约中看到的荣耀和爆发力。

在那里,路德和廷代尔对我们可怕的人类处境和在基督里得救的荣耀充满了热血,伊拉斯谟和托马斯·莫尔相互开玩笑。当路德在1517年发表他的95篇论文时,伊拉斯谟将这些论文的一份副本连同一封“好笑的信,包括《罗马教皇的运动会》,以及机智的讽刺性的批评,反对在教堂内滥用权力,他们两个都喜欢做的。”

促使廷代尔一生唱“一个音符”的是塞洛克坚定的信念,即所有的人都被罪束缚了,盲的,死了,该死的,无助,神在基督里行事,藉着信靠恩典得救。

在伊拉斯谟,这大量的罪的捆绑和用血换来的主权恩典的拯救是缺失的。这就是为什么他的宗教有一种精英主义的轻松——就像今天许多福音派一样。地狱、罪恶、赎罪和至高无上的恩典,对他来说都不是沉重的现实。但对廷代尔来说,它们就是一切。在这些伟大的现实中,唯独信仰称义的教义。这就是为什么圣经必须被翻译,最终,这就是廷达莱殉难的原因。

这就是威廉·廷代尔如何完成《新约》的翻译和书写使英格兰与改革后的信仰交火的书籍的答案。

我们几乎无法理解,罗马天主教会是如何强烈反对将圣经翻译成英语的。约翰·怀克里夫和他的追随者们称之为“洛拉德”,他们在13世纪末传播了拉丁语的英文翻译的书面手稿。1401年,议会通过了法律。 de Haeretico Comburendo“关于异端邪说的燃烧”—让异端邪说受到惩罚,把人活活烧死在火刑柱上。圣经的翻译家们都在眼前。

这条法令意味着你可能会因为简单地阅读英文圣经而被基督教堂活活烧死。约翰·福克斯唱片公司。. .1519年,七名罗拉德派教徒在考文垂被烧死,因为他们用英语教孩子们祈祷。

廷代尔希望通过1524年的官方授权来避免这种谴责。但他找到了对方,不得不从伦敦逃到大陆,在那里他做了接下来12年的所有历史和写作。直到1536年他在布鲁塞尔附近去世,他一直是个逃犯。

他看到迫害的浪潮不断高涨,他感到痛苦的是看到年轻人被活活烧死,他们通过阅读他的翻译和书籍而改变了信仰。他最亲密的朋友,John Frith7月4日在伦敦被捕,被多马斯审讯,并活活烧死,1531,28岁。

为什么对英国新约如此强烈的敌意?

有表面的原因和深层的原因,为什么教堂斩断了一本英语圣经。表面上的原因是,英语是上帝话语中的至高无上的语言。当一个人翻译时,错误就会潜入,所以不翻译比较安全;此外,如果圣经是英文的,各人要作自己的翻译。许多人要走异端,被定罪。教会的传统是,只有领路人才能领会圣经;还有,拉丁语服务有一种特殊的神圣价值,人们无法理解,但恩典是给予的。这就是在水面上所说的话。

但教会反对《圣经》还有更深层次的原因:一种是教义,另一种是教会教义。教会意识到他们无法以圣经的方式支持某些教义,因为人们会发现它们不在圣经中。教会意识到他们的权力和对人民的控制,甚至在整个州,如果某些教义被公开为无偏见的,尤其是神职、炼狱和赎罪,那将是一种损失。

托马斯·莫尔对廷代尔的批评主要归结为廷代尔对五个词的翻译。他翻译了 presbuteros作为长老而不是牧师。他翻译了 还有个作为会众而不是教堂。他翻译了 甲诺诺像忏悔而不是忏悔。他翻译了 exomologeo承认,承认而不是承认。他翻译了 与其说是爱不如说是爱。

这些话削弱了整个欧洲一千年教会的圣礼结构,亚洲和北非。正是《格利克瑙遗嘱》在做削价。

随着教义对这些神职人员,忏悔和忏悔支柱的破坏,教会普遍的权力和控制力崩溃了。英国不会是一个天主教国家。经过改造的信心,到了时候,必在那里发旺。

威廉·廷代尔在这些人的统治下,为了忠实于他作为圣经翻译家和改革者信仰作家的使命,付出了什么代价?

1524年他逃离家乡,1536年被杀。在斯蒂芬沃恩1531年写给我们的信中,他对自己在德国和荷兰的12年逃亡生活进行了一些描述,这是我们所能看到的为数不多的个人描述之一。他指:

'...我的痛苦。..我的贫穷。..我被驱逐出我的祖国,和我的朋友们的离别。..我的饥饿,我的渴望,我冷,我所处的危险无处不在,最后….我忍受着无数的激烈而尖锐的战斗。

所有这些痛苦在5月21日达到了高潮,1535,在廷代尔的旧约翻译工作中,当他被一个英国人出卖时,亨利·菲利普斯。他被监禁了,正式谴责一个异教徒并从神职降级。10月6日在布鲁塞尔,他被绑在木桩上,然后被刽子手勒死,然后在火中燃烧。

福克斯说他最后的话是,“上帝!打开英格兰国王的眼睛!廷代尔四十二岁,从未结过婚,也从未结婚。

廷代尔写信给他最好的朋友,John Frith就在他被活活烧死之前,信上写着《圣经》的真理:

你的事业是基督的福音,必须用信仰之血来滋养的光。...如果我们因行善而遭受打击,我们耐心忍耐,那是对上帝的信任;为此,我们被召。因为基督也为我们受苦,给我们留下一个榜样,我们应该跟随他的脚步,他没有犯罪,所以我们知道他为我们舍命是出于爱,所以我们可以为弟兄舍命。...不要让你的身体虚弱。如果疼痛超出了你的承受能力,你们要记念、凡奉我名求甚麽、我会把它给你的。”以这个名义向我们的父亲祈祷,他会减轻你的痛苦,或缩短。...阿们。”


星期二,2017年9月12日

器官移植的假定同意书——圣经怎么说?

杰弗里·罗宾逊议员希望在英国引入器官捐献的选择退出制度。他的 器官捐赠(视为同意)条例草案将于2018年2月23日进行第二次阅读(辩论阶段)。

他似乎得到了很多支持,但也有证据表明,选择退出制度将增加移植 仍然缺乏纳菲尔德委员会也有 建议在本月在考虑对法律进行任何修改之前,需要有有力的证据。请参阅以前关于这个问题的CMF博客文章 在这里,请 在这里在这里(见表1)

视为(推定)同意,一个人,除非他或她特别“选择退出”,假设他们死后同意器官的收获,即使他们的愿望不为人知。尽管可以咨询亲属(所谓的“软”选择退出)为确定死者生前表达的任何意愿,如果他们决定反对移植,他们的观点仍然可以被国家推翻。

圣经并没有专门论述器官移植,因为当时还没有这项技术,但是我们相信它所概括的永恒的原则可以应用于当代的情况(提摩太后书3:16,17)。

那么什么圣经原则是相关的呢?以下是应考虑的十二点:

1。人类生命的价值.

上帝之父,通过他的儿子,主耶稣基督,是造物主,支撑者和万有之主(歌罗西书1:15-20;希伯来书1:3)所有的人类生活,是按照上帝的形象(创世纪1:27,9:6)是神在腹中所造的(诗篇139:13-16),属神的(诗篇24:1)。因此,必须从一开始到结束都极其尊重它,包括未出生的,无助,残疾人和老年人。

2.体现灵魂

人类是由“地球尘埃”(创造了无生命的物质)中的物质身体创造的,但却从上帝那里得到了“生命的气息”,使我们成为“活物”(创世纪2:7)。当被描述为“精神,灵魂和身体'(帖撒罗尼迦前书5:23)这些组成部分不是可分割的,而是作为一个整体存在于一起。我们是“有灵魂的身体”或“有肉体的灵魂”。因此,我们的身体是非常重要的,我们对它们所做的和与它们一起做的事情具有重大的道德意义。

3.死后的生活

虽然我们的身体死后会腐烂,人的生命不会在死亡中结束,但是当耶稣回来的时候,地球上的每一个人都在死亡中幸存,面对审判(希伯来书9:27)。然后,我们面临两个命运中的一个——要么永远与上帝同在(哥林多前书2:9),要么被逐出地狱(帖撒罗尼迦前书1:7-10);启示录20:11-15)。

4。身体的复活

作为基bepaly手机投注督徒,我们死后的命运不是活得像“无肉体的灵魂”,而是在耶稣基督复活后用新的不可毁灭的身体复活(罗马书8:22-24;哥林多前书15:35-56;哥林多前书5:1-10;腓立比书3:21)。这个新身体装备我们不是住在“天上”,而是住在“新地”(以赛亚书65:17-25,66∶22-24;但以理书12:2、13;启示录21:1)在「不再有死亡、哀悼、哭泣、痛苦」的地方(启示录21:4),但在哪里,像基督,我们可以看得见摸得着,也可以采取实际行动。耶稣生火吃食物)。

5。身体所有权

上帝把我们安置在一个相互支持的关系网中——家庭(诗篇68:6)。团体(教会是基督的身体)和国家(使徒行传17:26)。作为基bepaly手机投注督徒,我们不是自己的人,因为我们在基督的死与复活中,是用高价买来的(哥林多前书6:19,20)。我们属于上帝,但在某种意义上我们也属于我们的家庭和社区:“因为妻子对自己的身体没有权威,但丈夫会的。丈夫也没有权柄管自己的身子。但妻子是这样的。”(哥林多前书7:4)

6.国家权力的限度

人的权柄是神所命定的,必须顺服,但他们合法的权柄是有限的。所以,例如,虽然他们可以要求我们纳税或征召我们入伍(马可福音12:13-17),但他们不能强迫我们结婚,他们也无权管我们的身体,死前或死后。钱“有凯撒的形像”,所以必须纳税给统治当局(罗马书13:6,7),但人“有上帝的形像”,所以属于上帝(创世纪1:27)。
我们的身体是圣灵的殿(哥林多前书6:19,20)。神已经将管家的职分赐给我们,的责任,以及责任感,为了照顾我们的身体,而其他人,就像他自己一样。

7。身体的管理

管理身体,即使在他死后,躺在有尸体的人身上,还有他们的家人。圣经中有很多例子,说明人们死后如何处置自己的尸体,这些都得到了政府当局的尊重。法老王例如,许约瑟照雅各的心愿,将他父亲雅各葬在迦南他列祖的坟墓里(创世纪50:1-14)。约瑟对如何处理自己的骨头也给出了类似的指示(创世纪50:24-26)。上帝亲自埋葬了摩西(申命记34:5,6)。耶稣被埋葬了,其他的圣经参考文献也很多(例如创世记23:9,25点9分,35:8;约书亚24:33;2编年史16:14,21:20,21:26;32∶33)

8.死后的尸体

死后的尸体必须受到极大的尊重。同样,圣经中有强有力的先例来确保即使是那些在战争中被处决或杀害的人的尸体也能被完整地找到并埋葬(撒母耳记下21:1-14)。不埋葬是耻辱的标志(2王9:30-37;启示录11:9)。

9。器官捐献作为一种牺牲行为

捐赠器官给另一个人以提供生命或健康是一种深刻的牺牲行为,它与基督为我们放下他的身体的爱产生共鸣。上帝在这件事上显示了他对我们的爱:当我们还是罪人的时候,基督为我们死了。'(罗马书5:8)。基督的身体在十字架上「为我们破碎」,他「为朋友舍命」(约翰福音15:13)显示了他的生命。旧约先知以西结代表我们描述基督的死亡,使用移植的语言:“我要把你的心从你身上移开,给你一个肉的心。”(以西结36:26)我们被劝说要效法基督(哥林多前书11:1;以弗所书5:1,2)并且走基督自己所走的路(约翰一书2:6)使徒保罗说,来衡量加拉太人对他的爱和奉献,他们会“拔掉他们的眼睛,把它们交给他”,以减轻他痛苦的眼睛状况(加拉太书4:15)。

10.目的和手段

结束,然而,并不能证明这种方法是正确的。所以,虽然给一个器官是一种好的牺牲行为,死前或死后,在此过程中,任何人不得被杀害,或者为了,检索它。(罗马书三)。这就排除了一些器官提取的做法,并使人们产生了怀疑。比利时实施的器官移植安乐死,或者某种形式的“心跳”捐赠)。

11.胁迫和馈赠

捐赠器官时,无论是在死亡之前还是之后,可接受且值得称赞,这必须是没有强迫的,最后的决定必须由家庭根据这个人的意愿作出,如果知道的话。器官不是国家的财产,未经允许,不得“占有”。无论未来的接受者多么需要。

12。结论

捐赠器官时,为了保护他人的生命或健康,是一种与圣经道德相一致的祭祀行为,走在基督的脚步上;未经死亡前个人或死亡后其近亲许可而收割器官,不符合圣经关于身体所有权和管理的教导。