星期四,2014年2月27日

政府就3个母体胚胎的磋商提出了错误的问题

卫生部今天已出版征求意见 draftregulations允许线粒体捐献,防止严重线粒体疾病从母亲传给儿童。

磋商将于5月21日结束。

这次新的政府磋商并没有要求 是否怎样这些有争议的线粒体疾病技术应该得到实施。这样做,它将真正的伦理和安全问题一扫而光,一马当先地冲破了科学的界限。

就像一位音乐家向爱尔兰人问路并得到了答案,“我不能从这里开始”,政府在这次新的磋商中实际上是在问错误的问题。

Marcy Darnovsky,伯克利伪造与社会中心执行主任,加利福尼亚州以前曾在一篇题为 “从陡峭斜坡到种系改良”那是英国批准了一项监管许可,它将单方面跨越整个国际社会所观察到的“法律和伦理界限”,即“基因工程工具”不应用于“修改配子或早期胚胎,从而操纵未来儿童的特征”。这正在发生。

她并不是唯一一个对此感到担忧的人。就在本周,美国联邦食品和药物管理局(FDA)的顾问们已经开始行动了 表达型混凝土三亲胚胎程序可能导致人类基因操纵,并质疑其伦理学,以及对它的研究是否如其一些拥护者所声称的那样先进。

简而言之,我们是否应该对尚未在动物身上进行全面测试的人类进行治疗?

非常遗憾的是,政府打算在真正的患者中,面对真正的安全问题,不顾一切地推进这项有争议的技术,迄今为止,效力和伦理妨碍了它在世界其他任何地方的实施。

在世界各地的许多国家,来自世俗和基于信仰的科学背景的评论员,在这一研究领域,英国被视为一个无赖国家。

政府在2009年保证,在认为任何拟议技术有效和安全可用于治疗之前,不会制定允许治疗的法规。

它还必须履行这项承诺。

进一步的背景

bepaly手机投注基督教医学会最近发表了一篇关于“线粒体疾病的三亲胚胎”从神学和科学的角度来看,这是对这项新技术的强烈批判。

这是在我们提交给他们的文件之后人类受精和胚胎学管理局(HFEA)和纳菲尔德委员会我们有更多的最近madesimilar点致美国食品药品监督管理局(FDA)。

我们之前也讨论过涉及的技术是不安全的,不道德和不必要(见在这里,在这里,在这里在这里

星期日,2014年2月23日

一个基督徒领袖给他的子民最大的礼物就是他自己的bepaly手机投注圣洁——对约翰·欧文的反思

如果你还没有发现约翰·派珀的传记,那么我真诚地向你推荐它们。它们都可以从DesiringGod网站对于汽车或火车旅行来说,走andruns。

我今天又听了一遍,在长期运行中,约翰·派珀关于约翰·欧文的传记, “我生命的主要设计:屈辱和普遍神圣”.

约翰·欧文(1616-1683)是一位英国不符合教规的教会领袖,神学家,牛津大学的学术管理人员。

他还是大学的议员,1654年至1655年,在奥利弗克鲁姆韦尔的领导下,在第一保护国议会开会。

他还担任委员会主席,该委员会于1658年起草了 萨声明,信仰的声明,成为公理教会的基础文件,所以欧文带我回到我童年的根。

他对后来教会领袖的影响是巨大的,但今天大多数人,甚至牧师和神学家都不太了解他。

欧文1616年出生于英国,the same year that WilliamShakespeare died and four years before the Pilgrims set sail for New England.This is virtually in the middle of the great Puritan century (roughly 1560 to1660).

清教徒的本质是一种精神运动,热心于神和敬虔。它起源于英国,由圣经翻译威廉·廷代尔,路德的当代,本质上是一场教会改革运动,牧养更新和传福音,精神复兴。

欧文出生于这场运动的中间,并成为其最伟大的牧师神学家,因为运动在1683年几乎与他的死亡同时结束。他还负责出版约翰·班扬的《朝圣者的进步》,历史上最畅销的书。

派珀的整个研究都值得仔细研究(或研究),但他对欧文的指导热情的评论让我今天特别震惊,他对个人圣洁的追求。以下是派珀的节选。

欧文在这本小书的序言中说过的话,这些话最接近于给予我们他生命的核心和目标: 对信徒的罪的教化这本书是根据他在牛津大学向学生和学术界布道的内容写成的:

'我希望我可以承认我的心对上帝的渴望是不真诚的,我人生的主要目标是,那苦行和普遍的圣洁可以在我自己和别人的心里、以别人的方式得到宣扬,为了上帝的荣耀,这样,我们主救主耶稣基督的福音,就可以在万有中装饰。

即使在他的政治信息中,对议会的布道也反复强调圣洁的主题。他基于旧约的模式,即“以色列人民在他们的领袖虔诚的时候处于财富的顶峰”。因此,对他来说,关键问题是立法机构要由圣人组成。

这羞辱打开了欧文的灵魂,使他看到圣经中最伟大的基督异象。希伯莱全心相信哥林多前书2章3:18的真理,叫我们藉着思想基督的荣耀,可以渐渐地转为同样的荣耀。这就是圣洁。

欧文通过服从他已经知道的东西,在对上帝的了解中成长。 换句话说,欧文认识到,勤奋不仅仅是所有真正学习的目的;这也是更真实的学习方式。

这种崇高的圣洁在他的生命中甚至更高:这是他生命的目标,在很大程度上,到达那里的方法。

这样,欧文开了真理之泉的小溪,使个人的顺服对他所学的一切产生影响,以及更多的方法。欧文热情地追求与上帝的个人交流。

J I派克说,清教徒与福音派不同,因为他们:

“与上帝交流是一件伟大的事情,对福音派来说,今天这是一件相对较小的事情。”清教徒关心的是与上帝沟通的方式,而我们不是。我们不关心的程度是我们对它说的很少。当基督徒相bepaly手机投注遇时,他们互相谈论基督教的工作和兴趣,bepaly手机投注基督教的熟人bepaly手机投注,教堂的状态,以及神学的问题,但很少是他们对上帝的日常经历。

从欧文的作品中,从别人的见证来看,它公平地说,个人神圣的目标在所有的生命中,所有已知的罪的赎罪不仅是他的教导,也是他个人生活的劳动。

这就是控制他的信念:

一个人只有向自己灵魂深处的人,才能很好地讲道。人若不以自己所供给别人的食物为食物,不健壮消化,这食物就稀少,叫他们觉得鲜美。是啊,他不知道,但他提供的食物可能是毒药,除非他真的尝到了自己的味道。如果这个词不代表美国的力量,它不会以美国的力量通过。

星期六,2014年2月22日

英国一年内有66名婴儿在堕胎后存活,这给议员们提出了问bepaly在线网投题

如何处理流产后存活的婴儿的问题bepaly在线网投 一直强调在欧洲理事会上被问到的一个问题。

部长委员会被要求采取行动,“以确保堕胎后存活的胎儿不被剥夺他们作为活着出生的人根据《欧洲人权公约》享有的医疗待遇”。bepaly在线网投

这个问题与《华尔街日报》的一篇报道高度相关 霍普声称仅一年就有66名婴儿通过了NHS终止计划。

这个数字来自 CEMACH2007围产期死亡率报告包括2005年。它载有28页上的这些数字。我引用:

在英格兰和威尔士通报的2235例新生儿死亡中,有66例是在合法终止妊娠(主要是由于先天性异常)后死亡的。在新生儿期出现生命迹象和死亡迹象。其中16例为出生22周或更晚,死亡发生在出生后1 - 270分钟(中位数:66分钟)。其余50例胎儿在妊娠22周前出生,死亡发生在出生后0-615分钟(中位数:55分钟)。

我查看了CEMACH的报告 20092011(分别涵盖2007年及2009年),并没有找到类似的参考资料,但是在后一种情况下,第51页(图6.2)的图表确实表明,终止妊娠后的新生儿早期死亡数据(被故意)排除在外。强烈的暗示是他们仍在发生,只是没有被报道。

文章爱尔兰的Prolife本周报告说,这个问题也存在于其他国家,包括瑞典和意大利,2010年,一个22周的“胎儿”在流产20小时后被发现还活着。然后将婴儿放入重症监护室,第二天他就死在那里。进一步报告:

另一个孩子在流产后存活了整整三天。这种情况随处可见,允许晚期堕胎,bepaly在线网投但rarelyreported和公开....为了防止这些情况发生,挪威在1月初决定在怀孕22周后完全禁止堕胎,bepaly在线网投世界卫生组织确定的子宫外存活的阈值。

部长委员会将在今后几周内对这一问题作出书面答复。
但是考虑到堕胎在英国24周内是bepaly在线网投合法的,在这里,堕胎后婴儿不能存活似乎是不可思议的。bepaly在线网投但很明显,知道真相的人都保持沉默。

也许有人也应该在威斯敏斯特大学问一些问题。

史蒂夫·查尔克说,他想把人们吸引到耶稣身边,但是他关于圣经的教导有可能把他们引开

bepaly手机投注克里斯蒂安提马加辛总理电台本周,史蒂夫乔克(如图)有争议地为他提供了一个平台,来传播他对圣经的看法。

但是福音派的沉默震耳欲聋 热烈欢迎来自其他人)对他的 调用(也见) 在这里)关于我们如何解读上帝的话语的“全球对话”进一步证明,许多人不再把他看作一个可信的基督徒的声音。bepaly手机投注

当史蒂夫福尔摩斯 巧妙地论证,我们在全球范围内就圣经的解释进行了近2000年的辩论,查克说的话没有什么惊天动地的,甚至没有什么新意。

很少有人会质疑Chalke所做的,继续这样做,有很多好处。但是很多人会把他最新的一篇关于圣经的文章看作是在滑向新自由主义的危险的一步,从他早先拒绝刑事替代和他的 支持同性恋伙伴关系.

尽管如此,粉笔还是表达了一些基督徒内心的疑惑,正因为如此,我们在讲道坛和圣经研究中,处理赫莱西的问题是很重要的。bepaly手机投注

换言之,大多数福音传道者和辩护者已经熟悉圣经权威的有力辩护,需要让普通基督徒更容易接近。bepaly手机投注

这是因为粉笔,尽管他对理查德道金斯所看到的“相当肤浅和幼稚的结论”持批评态度,现在冒着不经意间信任他所反对的新无神论的风险,通过循环利用道金斯和其他人的一些无聊的论点,作为他对圣经权威失去信心的理由。

他的人气,再加上他与人交往的能力,在这个名人的时代,我认为这是一个真正的危险。更糟糕的是,乔克继续坚持他仍然是一个福音派教徒,许多福音派似乎不愿意远离他的教义。

既然前线的许多年轻基督教徒都遇到了新的无bepaly手机投注神论,重要的是要确保他们有足够的能力,不仅要对付来自营地外的道金斯和他的同类,但也包含了粉笔的论点。

那么,是什么问题导致乔克放弃了福音派的立场呢?

有趣的是,他在 版本他发表在基督教杂志上的文章。bepaly手机投注一个人必须读他的 长篇文章在Oasis网站上,看看他不愿意接受哪种圣经教学。在这里,我相信,我们找到他不再完全承认耶稣和使徒所教导的基督教信仰的真正原因。bepaly手机投注

乔克用“残忍”来概括他的反对意见,暴力,《旧约》中的种族灭绝和惩罚性立法以及《新约》中的“压迫性和歧视性教导”。

下面列出的圣经教导,Chalkerejects不应该感到惊讶。我对每一项都用斜体字作了简短的评论,但其他人对每一项都写得更好。

1。同性之间的性行为在道德上是错误的

Chalke想要支持“忠诚的”同性伴侣关系,因此拒绝了圣经中明确的教导,即性是为一生而生的,一夫一妻制,异性关系称为婚姻。

2.旧约中对迦南人的屠杀

粉笔似乎不明白thelessons这件事是要告诉我们罪的严重性和正义,上帝的仁慈和恩典。

3.旧约中奴隶制的规定

查尔克似乎对《旧约》中接受有抵押的仆人(对于负债的人来说,比监禁或失业更好的选择)和战俘并没有感到不安,似乎也没有意识到绑架一个人(真正的奴役)实际上是一种死罪,在旧约中被认为是谋杀和/或通奸(申命记24:7)

4.上帝在连续的6个24小时内创造了宇宙(创世纪1)

许多福音派教徒争论说,圣经文本只能以这种明确的方式阅读。但是查克似乎没有意识到,或者不愿意承认存在,在《圣经》和《历史》中,严肃的福音派在创造叙述上所捍卫的不同立场。约翰•伦诺克斯(John Lennox)的《分裂世界的七天》(Seven days that divide theworld)很好地概述了各种观点。

5。以色列的残疾人不能成为祭司(利未记21:16-23)

Chalke指责《圣经》歧视残疾人,但《圣经》在其他地方非常清楚,所有人都是按照上帝的形象平等地创造出来的,对上帝同样珍贵。它实际上教导残疾人应该得到特别的尊重和保护(利未记19:14;2撒母耳9)。上面的利未记经文,在文中可以看出,基督是我们的大祭司。就像动物在暴风雨中被“无瑕疵”杀死一样。它不赞成歧视。

6。那人在安息日捡柴,就用石头打死(民15:32-36)

像许多旧约故事一样,这一事件告诉我们罪的严重性,以及重视神的命令的重要性。旧约故事在那里教导我们关于神的圣洁。它们是对我们的警告,今天不接受他们的惩罚(哥林多前书10:1-13)。

7.不同的记载是谁启发了大卫的人口普查——上帝还是撒旦(撒母耳记上24:1 & 21:1)

乔克问:“博塔切克数是对的吗?”但大多数评论员认为这里没有困难。撒旦是在上帝的主权和允许下行事的,就像约伯被允许测试或筛彼得一样。粉笔不是不知道,就是故意不说。他也许应该读读杰伊·史密斯的书《圣经中的101个矛盾清理》这和其他100个经常被引用的矛盾被解释。

8.妇女在教会中的角色(提摩太前书2:11-15)

在《圣经》其余关于女性角色的观点的背景下,乔克再次似乎不愿与这样的文本作斗争。关于这段经文和其他经文有大量的福音文学。难道他真的看不到这里的路,或者他只是懒惰?

Chalke的潜在动机似乎是,或ToreInterpret,他认为圣经的教义会使人们不接受基督教。bepaly手机投注他想让基督教信仰更加“有吸引力”,“相关”bepaly手机投注,“包容”和“欢迎”。

问题在于,他这样做是在培养人们对圣经权威的信心,哪一个 Jesushimself支持,也修改福音。

乔克为自己创造了另一种福音,樱桃从圣经中挑选他想要的信仰,并抛弃那些不便的。

他声称这是为了把人们吸引到基督——上帝的真实话语——但我不禁想知道,他是否只是在回应选择一种可以帮助他避免被攻击的信息的诱惑。

在接受当代流行的原因,如同性恋婚姻,避免在圣经受到攻击的地方发表言论,乔克冒着剥夺福音的风险。

一方面,他支持一种行为(同性性行为),圣经清楚地教导这种行为将导致被排除在神的国度之外(哥林多前书6:9-10)。

另一方面,他要从残废的人身上删去教导神圣洁的段落,正义和判断。但是理解这些事情是理解慈悲和仁慈的必要前提 十字架的真实信息.

耶稣基督在旧约上盖上了他的权柄的印记,并藉着使徒藉着圣灵吩咐写新约。

在说圣经不是上帝的话时,乔克否认了耶稣自己所教导的东西。他不能两全其美。他不能声称追随基督却又拒绝 基督的教学.

粉笔走在一条危险的路上。在他的被动吸引人们接近基督的过程中,他冒着把他们带走的危险。

星期五,2014年2月21日

RCGP坚决反对修改法律允许“协助死亡”

英国皇家全科医师学会(RCGP)今天坚决拒绝改变其长期反对的自杀或安乐死合法化的立场(见RCGP)。 完整报告反应分析脉冲的报告

变化由前主席提议 ClareGerada去年秋天进行了广泛的磋商,但成员国以压倒性优势否决了这一行动。

总体 77%的个体反应反对任何改变。

在今天致会员的信中,现任主席Maureen Baker写道:

“我们刚刚结束了对全校咨询结果的辩论,作为一所大学,我们应该改变我们对安乐死的集体立场。我可以肯定的是,委员会已经决定维持学院反对修改安乐死法律的立场。

理事会于今年2月决定与我们的成员进行协商是必要的,自2005年该职位最后一次辩论以来,我们欢迎许多新的成员加入该学院,而意见本来可以改变。

允许协助死亡的法律的任何变化都将对我们的职业产生巨大影响,这是我们所进行过的最全面的会员协商之一,有1700多个回复。

感谢各位,我们的会员有机会就关键政策问题向理事会辩论提供信息。

这是一个非常受欢迎的举措,并将在一年内向立法者发出强烈的信号,届时,寻求使自杀倾向合法化的新法案将在威斯敏斯特和苏格兰进行辩论。

最近合法化的 儿童安乐死在比利时 hugeincrease在荷兰精神病患者安乐死的案例中,全世界掀起了冲击波,并强调一旦法律允许,要停止渐进式延长是多么困难。

任何允许协助自杀的法律变更或法律变更都会对弱势群体施加压力,使他们在害怕成为金融机构的情况下结束生命,情感或关怀给他人带来负担。这尤其会影响到残疾人,老年人,生病或抑郁。

如果人们得到适当的照顾,持续的安乐死要求是非常罕见的,所以我们的首要任务必须是确保良好的照顾人们的身体,心理上的,所有人都有社会和精神上的需要。

现行法律规定安乐死和安乐死是合法的,是明确的、正确的,不需要改变。它保留的惩罚是对剥削和滥用的强烈威慑,同时在艰难的案件中给予检察官和法官自由裁量权。

RCGP明智地决定维持其支持法律变更的立场,以允许协助自杀或安乐死,认识到法律的任何变更都将对该职业产生巨大影响。

非常重要的是,这是RCGP成员中最为全面的协商之一,这是有史以来的一次。有1700多个回复。

RCGP的决定反映了这样一个事实:绝大多数英国医生和英国医学协会都反对安乐死合法化。bepaly手机投注皇家医学院,缓和医学协会,英国老年医学会和世界医学协会。

的WMA lastaffirmed它去年的强烈反对。

星期二,2014年2月18日

在英国,每10个人中就有3人死于出生前的“医疗干预”

2012年 4933死亡在英格兰和威尔士注册, 54937年在苏格兰和 一万四千七百五十六在北爱尔兰,共有569024人死亡。

同年就有了 185122堕bepaly在线网投胎对居住在英格兰和威尔士的妇女实施, 1330年英国其他地区的妇女(包括来自北爱尔兰的905人)和 一万二千四百四十七在苏格兰,总共有198,899人死亡。

根据奥尔顿勋爵昨天对议会问题的答复,2012年,英国有166631个人类胚胎被允许死亡,总共有166631人死亡。这些是试管受精技术在实验室制造的“多余”胚胎,被丢弃了。

此外,有关于 250000年英国每年都有流产,共有25万人死亡。

2012年英国共有1184554人死亡——569024人登记死亡,25万次流产,198899名流产婴儿,166631个胚胎死亡。

在死亡总人数中,超过一半(52%)是从未出生的人,其中365530人(31%)是医生在出生前结束的生命(堕胎和胚胎被允许死亡)。bepaly手机投注bepaly在线网投

后一组人都是没人想要的人,bepaly手机投注或其他健康专业人士,行动破坏。

bepaly在线网投堕胎和胚胎处理是反对希波克拉底亚的,反对《日内瓦宣言》,违反国际医学道德准则和我国法律最初所依据的犹太-基督教伦理。bepaly手机投注

1947年,英国医学协会称堕胎为堕胎bepaly在线网投 “最伟大的犯罪”.

但现在在英国,堕胎是如此的普遍,以至于我们甚至都懒得提及它是人类死亡的原因,尽管事实上每一次堕胎都会停止人类的心脏跳动。bepaly在线网投

人类的死亡被排除在官方的死亡统计数据之外,这一事实表明我们已经下降了多少。

在英国没有人比他更无辜,比早产儿更易受伤害和死亡。

对人类来说,没有比子宫更危险的地方了。或者皮氏培养皿。

迦南人被杀,这合理吗?

正如我们的教会一样,一本一本的圣经一本地传道,你不能逃避困难。

所以上周日我们考虑了 约书亚,8 - 12章.这就是关于屠杀迦南人的部分。

在约书亚书8中,以色列攻击了艾城,杀死了“12000名男女……”“艾城的所有人”。

在第10章中,约书亚从耶路撒冷,希伯伦,JarmuthLachish把他们的尸体挂在五棵树上,然后扔到一个洞里。

然后他摧毁了玛基大的城市,立拿、基色Lachish伊矶伦,希伯仑,底璧,每次都没有留下“幸存者”。

关于类似军事胜利的叙述贯穿于第11章和第12章,书末列举了约旦河以西31个王,约书亚用刀杀了他们和他们的城邑的居民。

在这些章节中对这些战斗的两个总结让我们确信是上帝自己命令了这场毁灭:

约书亚就攻打全地,就是高原,干旱的南方平原,低地,theslopes,以及他们所有的国王。他没有留下幸存者。他把所有呼吸的东西都消灭了,正如主所说,ofIsrael神,已经命令了。'(约书亚10:40)

于是约书亚占领了整个土地,正如耶和华所应许摩西的。约书亚按着以色列的支派分给他们作产业。Then the land had a restfrom war.' (Joshua 11:23)

因此,不可避免的结论是,圣经教导这两个城市都被毁灭了,没有幸存者,是上帝授权的。

许多人说,他们永远不会相信或崇拜上帝谁会授权这种“暴行”。理查德·道金斯,在《神的错觉》一书中,他把旧约中的神描述为“控制狂,种族清洗者和恶毒的恶霸。

但不只是无神论者拒绝这些段落。SteveChalke,在一个 文章上周出版的《基督》杂志(bepaly手机投注较长版本 在这里),引用这些事件作为他不再相信圣经是神的话语的原因之一。

福音派,谁相信圣经是“上帝的呼吸”,解释这些经文呢?

上周我们被提醒迦南问询的故事给了我们一个需要避免的错误和三个上帝的特征去理解。

我们首先应该避免认为迦南人是无辜和中立的。

1946年10月16日,一个人打电话给 约翰·克拉伦斯·伍兹杀了人,然后免费离开了苏格兰。伍兹曾是美国陆军总军士,与约瑟同在马耳他,执行死刑的通常是德国第三帝国的前最高领导人,他们在纽伦堡审判中被判死刑。这些人对纳粹大屠杀的恐怖负有直接责任。

伍兹是杀人凶手吗?有人可能会这么说,但许多人会说,他只是一个正义的工具,做正义的命令必须卧床不起。当时,人们认为这些人活该。

圣经认为迦南人也应该死。 Leviticus18申命记18:9-13列出迦南人“可憎的行径”——巫术,巫术,偶像崇拜,每一种性的不道德和儿童的牺牲都在一个行业化的尺度上。在上帝的眼中,这些罪行的严重性相当于纳粹大屠杀的作者。

这首先告诉我们上帝是正义之神。他不会永远容忍邪恶,而是把它消灭掉。这一次,它涉及到把这些国家从地球上抹去。他使用的工具是以色列国。这并不意味着以色列是好的,这些国家是坏的。《圣经》中有很多这样的段落 Deuteronomy7:1-119:1-6.

你进去得他们的地、并不是因你的公义、和你的纯正。但因这些国的罪恶,耶和华你的神必将他们从你面前赶出”(申命记9:5)。

以色列只是上帝用来执行正义的手段,约翰·伍兹也不完美。但在纳粹面前,他是正义的手段。容忍邪恶不是美德。正义必须得到伸张,必须有人在权威之下执行正义。

其次,它显示了上帝的耐心。迦南人的“可憎之道”并不是对美德生活的短暂背离,但它建立了一种模式,这种模式已经持续了几个世纪,没有任何终结的迹象。成千上万无辜的孩子被嘲笑,真正的原因是这些国家的偶像崇拜。上帝在这段时间里没有给他们任何改变的机会,但是他们选择了不改变。事实上,他极度的耐心使他离开了自己的人民以色列,作为奴隶在埃及超过400年,出于对迦南人的怜悯。就像几百年前他对亚伯拉罕说的:

“你要知道,四百年来,你的子孙必在自己以外的地上作外人,在那里必被奴役和虐待……到了第四代,你的子孙必回到这里来,因为亚摩利人的罪还没有满盈。(创世纪15:13-16)

第三,它显示了上帝的恩典,因为他给了我们不该得到的。正如上帝出于怜悯推迟了对迦南人的审判,又将迦南地赐给以色列人,是他们不配得的。他在以色列中保护了一些迦南人,就像来自耶利哥的妓女喇合,他最终被以色列民族吸收,成为耶稣基督的人类祖先(马太福音1:5)。这是恩典!

所以对迦南人的屠杀并不是出于种族歧视。这相当谨慎,公平的,正义之神的定居,耐心和优雅。

但我们也需要明确的是,屠杀这些迦南人是一个永远不会重演的一次性事件。以色列在战争中通常遵循的模式是 Deuteronomy20:1-20)是向他们的敌人献上和平的礼物(20:10)。只有拒绝了这一点,战争才会爆发。对迦南人的屠杀不是犹太人的正当理由,更不用说基督徒,bepaly手机投注圣战。

如果要对战争作出必要的判断,就必须公正地进行。基督徒作bepaly手机投注为个体被称为爱他们的敌人,为逼迫他们的人祷告,并将和平的福音传给他们。这一段绝对不是种族灭绝的先例,也不是人们今天声称拥有类似行动的神圣权利的理由。耶稣叫门徒收起刀来。

最后,如果我们把这个故事放在拯救历史(圣经的大故事)的更广泛的背景下看,它就开始有意义了。

事实上,我们都不是无辜的。人都是罪人,不符合神的标准,应当受他的审判。 罗马书3:23)正义必须得到伸张,但是上帝的仁慈(拖延审判)和恩典(给予我们不该得到的东西)引导他寻找一种更好的方式,既能与罪恶共存,又能保护我们。

如果你能从对迦南人的屠杀中看到任何正当的理由那么你就开始明白罪的严重性和正义,神的怜悯和恩典-思考什么是基督徒信仰的真正核心的关键出发点。bepaly手机投注

但这是为了让我们回到一个更深的问题:耶稣基督为什么要死在罗马十字架上?我要处理的一个问题 转载本博客.

星期日,2014年2月16日

主教们说,教会成员应该“欢迎”已婚的同性伴侣进入教会社区。

“那些选择结婚的同性伴侣应该让人迷恋到崇敬社会的生活中,而不是被质疑他们的生活方式。”他们也不应该被拒绝进入圣礼。

这一非凡的声明深深植根于《联合国宪章》第18段。 对同性婚姻进行辅导的陈述'本周由坎特伯雷和约克大主教代表英格兰教堂的主教院发布。

文件,然而,(粗体)还得出结论,主教府不愿意“将同性婚姻的人任命为部委三项命令中的任何一项”(第27段)。

此外,它还认为,“神圣的神职人员缔结同性婚姻是不恰当的契约,考虑到神职人员需要在生活中模仿教会的教导”(27)。

然而,与此同时,它也表明“英国教会有着悠久的传统,它容忍出于良心的异议,并寻求避免过于严格地划分界限”(28)。

所以,换言之,进行同性婚姻的俗人(必须是 教会作为教会目前不会为这类夫妇提供婚姻服务)是“受欢迎的”,但神职人员要“接受并遵守教会的纪律,尊重教会内部的权威”(28)不进行同性婚姻或不亲自结婚。

但对于那些拒绝遵守这一规定的神职人员,将会发生什么,目前还完全不清楚。他们的“出于良心的异议”究竟能被容忍到何种程度?时间会证明一切。

John Bingham社会与宗教事务编辑 每日电讯报,谁 检验过的上周的文件有 称之为双峰大师班,混淆和内部矛盾。

基督教博bepaly手机投注客Cranmer 曾说过这份文件“在神学上是拙劣的,在精神上是空虚的”,并明确指出,“它不是教规法律理论上禁止的,而是主教们如何处理不服从。 在实践中这将决定和定义教会关于同性婚姻的神学。

一些神职人员开始在婚姻登记处“结婚”,然后到教堂当牧师,或者向法院提出挑战,检验这种不一致性,肯定只是时间问题。

未来似乎很清楚。教会的一些成员会逐渐突破界限,为了平等和一致性,第一神职人员和最后的主教应该被授予与莱蒂同样程度的“同情心异议”。对主教来说这将是非常困难的,他们已经做出了让步,等一下。

圣保罗持不同观点。他在给哥林多人的第一封信中(6:9,10)警告说,“同性交往的参与者”不会“继承上帝的王国”。

他把这些人和那些“性不道德”的人归为同一类,敬拜假神,奸夫,小偷,贪婪,酗酒、辱骂的人,和骗子”。

他敦促哥林多教会自己处理这些案件,不要涉及法院,并在前一章(哥林多前书第5章)中明确指出 那些自称是信徒的人(称自己为“兄弟”或“姐妹”),这样做将被逐出教会。

如果我们认为这是在暗示教会不应该欢迎罪人,那么我们完全误解了保罗。他实际上是在劝诫教会与这些人“交往” “在外面的世界”谁是“罪人”(5:9-12),不审判他们。

毕竟这就是耶稣自己所做的,许多印第安纳教会成员曾经亲自参加过这些实践(6:11)。

但这不是英国国教主教们的说法。他们是这么说的 自称为信徒的人并继续在上述活动中应“欢迎进入敬拜社区的生活”和“不应拒绝圣礼”(洗礼和圣餐)。

不信者和自称为信徒的人被对待的方式之间的区别是至关重要的。

此外,它还准确地强调了英国教会如何不再遵循使徒的教义。

星期二,2014年2月11日

标题背后:怀孕咨询中的信息和错误信息

Thepro-bepaly在线网投abortion组织, EducationFor选择(EFC)是性健康慈善机构的一个项目, 小溪,他们自己与 计划生育协会促进堕胎,bepaly在线网投产生了 newreport根据一些独立的怀孕咨询中心的神秘采购,主要与 生活注意保密.

他们的发现已经被 每日电讯报,人们呼吁取缔独立的咨询诊所,并谈论散布丑闻般的错误信息。

危机妊娠咨询必须始终是专业和循证的。糟糕的科学和研究的使用是错误的。咨询诊所必须向妇女提供公正的信息,以便她们能够对自己的选择作出充分的知情决定。

考虑到这一点,让我们来看看EFC报告所宣称的,谁是幕后主使。

《每日电讯报》 newsreport突出不良实践案例(共2个!)忽略所有有非常好的独立咨询和咨询服务的咨询中心。绝大多数人。

这个 埃弗克雷波特多次声明咨询中心应相互交流其精神,目标和动力,这是没有人会反对的。

因此,我们应该要求同样的中心,例如 英国孕期咨询服务 (BPAS) 玛丽斯特普国际 ((MSI)和其他提供堕胎咨询的bepaly在线网投诊所,同时依靠自己的资金,从而从经营所得税中拨款堕胎条款!bepaly在线网投这里也应该有更多的透明度。这也会很有趣 看看这些诊所提供的各种各样的文献,看看到底有没有女性被告知(我稍后再回到这一点)。

事实上,英博博客 在这里 在这里 )我已经揭示了堕胎提供者(即BPA和MSI)bepaly在线网投是如何受到经济动机的强烈推动,并在增加堕胎数量方面取得了成功。他们的综合收入约为每年1.5亿英镑,其中很大一部分来自税收(这比为妇女提供免费服务的独立咨询诊所的收入要多得多)。他们制定商业计划的目的和目标是增加堕胎的数量。bepaly在线网投他们还提供“咨询”服务,因此,如果《每日电讯报》曾“秘密购买”过这些诊所(或许该报会考虑这一点),看看它会发现什么,将是一件有趣的事情。

因此,今天所有媒体报道中没有解释的是,那些因NHS资助的堕胎而被称为BPA或MSI的妇女被拒绝接受任何其他独立咨询来源。bepaly在线网投这些组织依赖于提供和销售堕胎的收入,不适合向需要支持的弱势妇女提供堕胎前咨询服务。bepaly在线网投

我的第二个担忧是EFC的报告攻击了(很少)咨询中心(一些)他们提出的医疗索赔 报告自我用一些自己的主张来反驳这些观点:

·流产后综合征是bepaly在线网投一种虚假的医学疾病;
·声称堕胎可能导致抑郁或精神创伤是误导性的;bepaly在线网投
·与堕胎和乳腺癌无关;bepaly在线网投
·没有证据证明人工流产与随后的早产之间存在关联;bepaly在线网投
·它批评那些认为领养是一种爱或勇敢的选择的中心。

所有这些观点都极具争议性。

首先,堕胎和精神健康之间联系的证据,bepaly在线网投乳腺癌和早产被广泛记载。

堕胎后心理健康问题稳定bepaly在线网投,最大的最全面和系统的 回顾关于人工流产的心理健康结果,bepaly在线网投皇家医学院学院在2011年,研究发现,堕胎并不能改bepaly在线网投善计划外怀孕妇女的心理健康状况,也不能对心理健康问题提供更大的保护。该研究还发现,堕胎前有心理健康问题的女性在堕胎后出现心理健康问题的风险更大,而堕胎后出现心理健康问题的几率增加与其他因素有关。bepaly在线网投比如一个对堕胎有消极态度的女人,bepaly在线网投在伴侣的压力下堕胎,bepaly在线网投或者经历过压力重重的生活事件。

同时 陪审团remainsout”在堕胎和乳腺癌之间的联系上,不能就此断言bepaly在线网投不存在证据 新largemeta-analysis显示。总共36篇文章(34两个队列研究和病例对照研究)覆盖在中国的14个省中包括thereview本月发表闭幕,人工流产issignificantly与患乳腺癌的风险增加有关,therisk乳腺癌的增加随着堕胎数量的增加。bepaly在线网投妇女至少有权知道正在进行的辩论。

两者之间有着明确的联系 bepaly在线网投堕胎和早产(见 heretoo)这一点现在没有任何权威机构予以否认。事实上,现在已经有了 137研究其中包括两个精心设计的2009年的元分析。这表明在一次流产之后,bepaly在线网投37周前的未来早产风险增加36%,32周前的未来极早产风险增加64%。没有元分析驳斥这种联系。堕胎和早bepaly在线网投产之间的联系已经被科学证实。

第二,接下来是堕胎的知情同意bepaly在线网投 接受任何其他治疗的原则在英国国民健康保险制度。建议 告知妇女任何“重大”或“重大”风险或不可避免的风险,即使小.

因此,如果一个阿曼能够做出一个明智的决定,她必须了解医学观点和研究表明,堕胎可能会带来乳腺癌风险和既定的早产风险。bepaly在线网投

第三,对《每日电讯报》标题声明的简短评论,堕胎会让女bepaly在线网投人 childsex施虐者.这并不是被偷拍的女人所说或声称的。

此外,这篇博客 据此一个女人 ,卡罗琳·法罗,他们经历过堕胎的遗憾,并且没有任何堕胎前咨询或来自堕胎诊所的医学信息,这bepaly在线网投表明,直接评论这个标题,准确地解释说了什么,及其原因。有时报纸的标题歪曲和歪曲事实。

第四,帮助妇女考虑收养的真正选择,并保持母婴地位,只不过是让她们探索所有的选择。目前只有 在英国,每2235次堕胎就要领养一个婴儿。bepaly在线网投 比美国还要差七倍。有了真正的选择和对妇女的适当支持,这一比例可以大大提高,造福于母亲,孩子和没有孩子的夫妇。

最后,每个提供堕胎咨询的组织都有这样或那样的议程,bepaly在线网投反堕胎或赞成流产。bepaly在线网投我们不能仅仅因为一两个组织没有提供被认为是“可接受的”医学解释,尤其是在“证据”存在争议的情况下,就关闭旨在为怀孕危重妇女提供咨询的组织。

从另一个角度看这一切。 卡罗琳·法罗 当她总结到:

这是试图否认堕胎会对妇女造成非常严重的伤害。丑闻是试图结束有关堕胎有害影响的辩bepaly在线网投论,并剥夺妇女所需的一切信息。.'

我们需要独立的咨询诊所来帮助妇女充分了解她们的下一步行动,并了解其中的风险,他们的选择。诊所必须为妇女提供准确的,公正的,证据基础信息,远离堕胎诊所,bepaly在线网投有足够的时间做出决定,这是大多数独立中心已经免费提供的服务。

如果亲堕胎组织选择这样的报告来阻止绝大多数独立中心提供的良好工作,那将是一场悲剧。bepaly在线网投

这篇评论是与菲利帕·泰勒共同撰写的

周一,2014年2月10

查理斯·西蒙测验约翰·韦斯利关于加尔文主义的教义

我今天又听了一遍,在一次精彩的CMF全国学生大会结束后的一天里,致约翰·派珀关于查尔斯·西蒙的传记, 兄弟们,我们不能介意有点痛苦。.

如果你还没有发现派珀的传记,那么我真诚地向你推荐它们。它们都可以从。免费下载 DesiringGod网站对于汽车或火车旅行来说,走andruns。

以下,从Piper中提取和改编,我希望是一个有用的品酒师。

查尔斯·西蒙(1759-1836)是英国福音派牧师,经历了美国革命,法国大革命还没进入电报和铁路的十年。

乔纳森·爱德华兹,我们伟大觉醒的主要人物,西缅出生前一年就死了,但威斯利和怀特菲尔德还活着,因此,卫理公会的觉醒正如火如荼地进行着。

在他在三一教堂的54年里,Cambrdige西蒙成为英国教会福音派的一股强大力量。他在大学的职位,随着他对学生们的不断影响,这使他成为全国各地讲坛上年轻福音派信徒的伟大招募者。但不仅仅是在陆地上。他成为上一家印度公司值得信赖的顾问,并推荐了大多数外出当牧师的人,这就是当时圣公会传教士到东方的方式。

西蒙有一颗伟大的使命心。他是伟大的亨利·马丁的精神之父。他对教会传教会的建立起了关键的精神影响,他对英国和外国圣经协会以及在犹太人中推广基督教的协会非常热心。bepaly手机投注事实上,在他临终前的床上,他口述要给社会发一封信,说他深感耻辱,因为教堂没有做更多的事来聚集犹太人。

也许最重要的是,西缅年复一年地通过持续不断的圣经宣讲来施加他的影响。这是他一生的中心劳动。1833年,他把他收集的21卷布道书交给了第四任威廉国王。

在这篇讲道中,皮珀报告了西蒙和约翰卫斯理关于加尔文主义的辩论。

西缅不想被贴上加尔文主义者或阿米尼亚人的标签。他想通过和彻底圣经,并给每一篇文章适当的比例,无论它听起来是阿民念的立场还是加尔文主义。但他被认为是一个有道理的福音主义者,在他对我们称之为“恩典之道”的肯定中毫不犹豫。

然而,他对不可敬的加尔文主义者几乎没有同情心,也不让自己对福尔图斯的热情与其他人分道扬镳。相信“善意和让步远胜于激烈的争论和不可记录的讨论”( HoraeHomileticae,卷。15,P.357)。

从他与年迈的约翰韦斯利交谈的方式可以看出,他是如何贯彻这一建议的。他自己讲故事:

先生,我知道你被称为阿那米人;有时我被称为加尔文主义者;所以我想我们应该画匕首。但在我同意开始战斗之前,有了你的许可,我会问你几个问题。祈祷,先生,你觉得自己堕落了吗,堕落到你从来没有想过要求助于上帝,如果上帝没有先把它放进你的心里?

对,我确实。

你对用你能做的任何事向上帝推荐你自己是否完全绝望?单单靠基督的血和公义寻求救恩吗?

对,完全通过基督。

但是,先生,假设你最初是被基督拯救的,你以后不是想靠自己的工作来拯救自己吗?

不,我必须被基督从最初的托拉斯特中拯救出来。

允许,然后,你们第一次蒙神的恩回转,你不是在某种程度上依靠自己的力量来维持生活吗?

不。

那么,难道神每时每刻都要扶持你吗?就像一个婴儿在母亲的怀里?

对,完全。

难道你们一切所盼望的,都在于神的恩慈上,要保全你们进入他的天国吗?

对,除了他,我没有希望。

然后,先生,如果你离开,我将再次举起我的匕首;因为这都是我的加尔文主义;这是我的选举,myjustification因着信,我最后的毅力:我所拥有的一切,当我握住它的时候;因此,如果你请,而不是寻找术语和短语作为我们之间争论的基础,在我们同意的事情上,我们将真诚相待。(贻贝,华氏79度)

伊斯兰教和基督教在某些问题上是正确的(无神论是错误的)bepaly手机投注

基督教和伊bepaly手机投注斯兰教在世界历史上都有着巨大的影响。世界人口的四分之一至少在名义上,将自己视为基督徒。bepaly手机投注五分之一的人称自己为穆斯林。

然而,在过去13个世纪的大部分时间里,热带地区在世界不同地区平行发展。伊斯兰教主要集中在中东,北非,中亚,土耳其、印度和东南亚(特别是印度尼西亚和马来西亚)。相反,基督教主要局限于bepaly手机投注欧洲,北美和南美,非洲和前苏联。然而,两者都是,而且还在快速增长。

现在,也许这是世界历史上第一次,bepaly手机投注基督徒和穆斯林可以以一种他们以前从未有过的方式见面和交换意见。尤其是在学校,在大学论坛和互联网上,穆斯林与基督教的对话正以前所未有的规模进行。bepaly手机投注

在许多方面,穆斯林和基督教徒发现自己是现代世界的共bepaly手机投注同敌人。西方现在不是基督教,而是后基督教和后现bepaly手机投注代。它的特点是痴迷于媒体技术(消费主义和娱乐),一种激进的相对主义主张我们都可以拥有自己的私人真相,反自我中心主义(照顾第一)和宗教多元主义(声称所有宗教都是一样的)。这种思维方式在社会上普遍导致逃避现实和愤世嫉俗。

相比之下,基督教和伊斯兰教都发现自bepaly手机投注己与这种意识形态背道而驰。他们共同关心社区,服务和绝对真理:参与而不是逃避现实,希望,而不是愤世嫉俗。后现代社会认为人只是一只聪明的猴子,productof物质,在一个没有上帝的宇宙中的机会和时间,穆斯林和基督徒一致主张,bepaly手机投注人是为享受与上帝的关系而生的。

这两种说法明显有很大的不同 伊斯兰教和基督教,尤其是bepaly手机投注对人,耶稣基督的话语和工作——但它也有助于我们找到共同点。这里甚至有明显的共同线索。

首先,伊斯兰教和基督教有着bepaly手机投注共同的道德准则,这是尊重婚姻的基础,对生命圣洁的信仰,以及对财产的尊重。旧约的十诫与伊斯兰教的伦理非常相似,作为基督教医生,我们发现自己在许多伦理问题上与穆斯林意见一致。bepaly手机投注bepaly手机投注例如,基督教医学联谊会的成员与伊斯兰医学协会的成员一起bepaly手机投注工作,反对安乐死合法化的运动。

第二,bepaly手机投注基督教和伊斯兰教有着共同的地理和历史。这两种宗教可以追溯到中东,尤其是亚伯拉罕和他的两个儿子,以实玛利和以撒。

第三,我们信仰同一个上帝。对穆斯林读者来说,这似乎是不正常的,但旧约和新约圣经都是上帝的一体。申命记6:4说,耶和华是独一的。提摩太前书2:5说:“只有一位神……”

第四,我们都相信先知——通过我们的故事被选为上帝的代言人,说出上帝的话语的人。这些预言家中的许多人都有两种宗教传统。例如:摩西给我们带来了忒陀拉(金牛座)。给我们带来赞美诗的大卫(撒布),当然还有传福音的耶稣。《古兰经》还提到了其他几位圣经先知。

第五,我们都相信天使的存在:在历史上,天使是上帝的使者。加布里埃尔在这两种宗教中都占有重要地位。穆斯林相信穆罕默德是由盖伯瑞尔拜访的,基督徒当然也相信盖伯瑞尔是向玛利亚宣布耶稣基督诞生的。bepaly手机投注

第六,我们都相信圣经的权威。我们承认神在历史上的启示都记载在书上,尽管我们可能对宗教传统中各种书籍的神圣灵感程度存在分歧,尽管如此,我们都对《圣经》的权威有着深刻的敬意。

第七,最后,我们都相信审判日。这两个,bepaly手机投注基督徒和穆斯林,你们要知道,在这一天,神要把一切住在我们星球上的人,都分为两类。一组被送到天堂(天堂),另一组被送到地狱。虽然我们在作出判决的标准上有所不同,然而,我们同意这一点,即死后人类只有两个可能的目的地。

作为建立真理对话的基础,首先值得承认的是,这些信仰是基督徒和穆斯林共同持有的,而不是无神论者所共有的——伊斯兰教和基督教是正确的,无神论是错误的。bepaly手机投注

星期日,2014年2月9日

我在哪里对天主教关于玛丽的教义有异议

毫无疑问,玛丽,耶稣的母亲,在救恩史上扮演着重要的角色。就像施洗约翰一样,她的到来在旧约中是预言(以赛亚书7:14;弥迦书5:23)。在基督怀胎的时候,天使加百列亲自拜访了她,并告诉她,她深受上帝的宠爱(路加福音1:28)。

他还在母腹的时候,她就预言基督(路加福音1:46-55)。并且被神所赐的责任,就是要作耶和华的地上人。难怪伊丽莎白,受到上帝的启示,说玛丽“你在女人中是有福的”!(路加福音1:42)

这些都是圣经的真理,值得我们珍惜和肯定。一些天主教传统增加了这些事实,圣经没有确认的其他陈述。这些加在圣经上,与其他圣经教义相抵触,既提升了马利亚,又征服了基督。具体地说:

1。玛丽生来无罪

‘上帝的母亲完全神圣,没有任何罪恶的污点’腔Gentium56);“纯洁的处女,免于原罪的所有罪恶”(lg 59)

圣经上没有记载这一点。这与圣经中明确的教导相矛盾,圣经中说,人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(箴言20:9;传道书20;以赛亚书64:6;罗马书3:10-12,23)。这也意味着基督不是第二个亚当(罗马书5:12-19),但实际上玛丽是。基督的死和复活对马利亚的死是不必要的(罗马书5:8)。 这个教义是对耶稣生下来就没有罪的真理的错误推论。事实上,耶稣的无罪并没有因为他是罪人的儿子而受到危害。

2.玛丽还是个处女

上帝的母亲,永远处女LG69)

圣经没有这样说。更确切地说,这意味着约瑟夫在耶稣出生后与玛丽发生了性关系(马太福音1:25)。这与耶稣有兄弟姐妹的事实是一致的(马可福音6:3,46、47) 也没有证据表明约瑟夫是一夫多妻的。

3.玛丽是教堂的母亲

我们相信神圣的上帝之母,新夏娃,教堂的母亲,继续在天堂代表基督的成员履行她母亲的角色”(新的通用问答题975)

圣经中没有给玛利亚这个名字,它把玛利亚和上帝相提并论,唯一的基督徒可以称呼“父”bepaly手机投注(马太福音23:9)。这是耶稣在受难时对约翰所作的指示的无根据的推论(约翰福音19:26,27)。他清楚地表明,“母亲”(而不是教会的母亲)一词可以合理地适用于其他履行自己意愿的女信徒(马修12:48-50)。

4.我们应该向玛丽祈祷

被祝福的童贞女在教堂里被称为倡导者,助手,女施主,和女仲裁者”(新通用教义问答969);” 这位受福的处女被授予“上帝之母”的称号,在所有的危险和需要中,忠贞的人都能得到上帝的保护(NUC 971)

圣经只告诉我们要向父上帝祷告(马修书6:9)。与死者的交流在别处是被禁止的(申命记18:11;以赛亚书8:19)基督是神和人之间唯一的中保。这个 玛丽冰雹在这封信中,马利亚被要求“为我们罪人祷告”,这是基于这样一个前提:我们自己不能单靠耶稣的血就有信心进入“至圣所”。这根本不是真的(希伯来书10:19-22)。

5。圣母升天记

“完美的处女……在她完成尘世的旅居之后,他的身体和灵魂都被提升到天上的荣耀,被主提升为宇宙的女王。LG59)

再一次,there is no biblical record of this event occurring.The ‘assumptions' of Enoch,提到了以利亚和摩西(申命记34:6;犹大9;2王2:11;创世纪第5章24节)但不是玛利亚的故事。

这些和其他一些更为离奇的主张,例如玛丽本人的存在前和完美的概念(即玛丽也是由圣灵的力量所怀)。也就是说,在实际生活中,她的地位即使不比基督本身高,至少也是平等的。在一些天主教徒中,她甚至成为了谚语的早期章节和启示录12中的女人的智慧。

基督清楚地表明,是那些遵行神旨意的人,才是真正得福的(路加福音11:27-28),虽然马利亚毫无疑问地包括在这数目之内,在这方面她绝不是独一无二的。我相信她会同意我的。

星期五,2014年2月7日

比利时议会将于2月13日进行最后表决,使儿童安乐死合法化。

我以前记录过比利时的 陨星成为欧洲安乐死之都及其伴随物 灰色下降沿着滑坡下滑。

现在国家正在允许对生病的儿童实施安乐死。

该法案在比利时上议院以50票对17票通过,只需在下议院投票就能完全成为法律。

比利时政府昨天宣布,关于儿童安乐死法案的辩论,在众议院,将于2月12日举行。

据比利时媒体报道投票可能会在第二天进行,但可能在辩论的同一天。

该法案被迅速跟进,可能是因为反对该法案的人越来越多。

几周前, 阿拉热在布鲁塞尔举行了抗议活动。反对将欧亚大陆扩展到儿童。

英语请愿书反对该动议的人已经获得了56000多个签名和其他语言版本的请愿书可在 主页安乐死预防联盟欧洲网站(请添加您的签名)。

上周 比利时儿科医生谴责儿童安乐死法案医生说,将安乐死延长到儿童身上并不必要,因为:

1.即使是最复杂的医疗案件也可以在当前的法律框架下解决,以我们掌握的手段和专业知识。因此,这项立法是为谁设计的?

2.Children in Belgium are not suffering. Thepalliative care teams for children are perfectly capable of achieving painrelief,无论是在医院还是在家里。

3.一个敏感的孩子可能会把选择亚洲作为一种解决方案或责任,尤其是当孩子觉得父母再也不能忍受看到他受苦的时候。

4.在实践中,没有客观的方法来确定一个孩子是否具有辨别和判断的能力。所以这实际上很大程度上是主观的,受其他因素的影响。

儿科医生的结论是:

我们认为在目前的立法机构通过这项法案并不紧急。.

来自欧洲各地的议员们在议会上提出了一项动议,这是跨洲反对派的一次重要表现 欧洲委员会以关注人权而闻名,同时谴责最近的 alarmingdevelopments在这个国家的法律中。

书面声明编号567,标题为“比利时儿童安乐死合法化”。

宣言指出,延长儿童安乐死的期限:

1。他们承认自己的生命可能不再具有任何内在价值,他们应该死去,这背叛了比利时最脆弱的儿童

2.错误地认为儿童能够给予安乐死适当的知情同意,并且能够理解与此决定相关的严重意义和复杂后果

3.宣扬一种不可接受的信念,即生命可能不值得拥有,这对文明社会的基础构成了挑战。

36名英国议员和同僚 是议会的成员(18名校长及18名副校长- 你的议员在其中吗?谢谢,已经有七个人在宣言上签了字。

它们是:

· 议员(C,赫斯迈尔)
· 大卫戴维斯议员(C,蒙茅斯)
· 爱德华·李爵士议员(C,庚斯博罗)
· 杰弗里·唐纳森议员(DUP,拉谷)
· 乔·本顿议员Bootle)
· 大卫·克劳斯比议员博尔顿北东)
· 议员Alan MEALE爵士(左,曼斯菲尔德)

护理不杀,我担任竞选主任,这个问题已经在上下文中讨论过很多次了(见 在这里, 在这里, 在这里在这里),并完全赞同议员的“此举” 背叛了比利时最脆弱的儿童,他们承认自己的生命可能不再具有任何内在价值,他们应该死去……(并)宣扬一种不可接受的信念,即生命可能不值得拥有,这对文明社会的基础构成了挑战。

安乐死在比利时已经失控,这是众所周知的:十年来安乐死病例增加了500%;无意识的三分之一;halfnot报道;安乐死对于失明,厌食症和糟糕的变性手术;器官移植安乐死;计划对儿童和痴呆患者实施安乐死。

一位评论员 曾说过比利时已经“头朝下跳下道德悬崖”。

比利时的法律,2002年生效,因受伤或疾病引起的严重且可治愈的情况而处于“医疗无望”状态的人员的许可证;身体和/或精神上的痛苦是无法忍受的,,不能bemitigated。

但很明显,在实践中,边界在不断迁移,国家的道德良知在年复一年地改变。称之为递增张力,任务爬行或滑坡-无论什么-这在比利时很明显。

随着《猎鹰》和麦克唐纳法案目前分别在上议院和苏格兰议会面前,英国需要从英吉利海峡的事件中得到清醒的警告。

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